2:1 だから、ああ、すべて人ひとをさばく者ものよ。あなたには弁解べんかいの余地よちがない。あなたは、他人たにんをさばくことによって、自分じぶん自身じしんを罪つみに定さだめている。さばくあなたも、同おなじことを行おこなっているからである。

2:2 わたしたちは、神かみのさばきが、このような事ことを行おこなう者ものどもの上うえに正ただしく下くだることを、知しっている。

2:3 ああ、このような事ことを行おこなう者ものどもをさばきながら、しかも自みずから同おなじことを行おこなう人ひとよ。あなたは、神かみのさばきをのがれうると思おもうのか。

2:4 それとも、神かみの慈愛じあいがあなたを悔改くいあらために導みちびくことも知しらないで、その慈愛じあいと忍耐にんたいと寛容かんようとの富とみを軽かろんじるのか。

2:5 あなたのかたくなな、悔改くいあらためのない心こころのゆえに、あなたは、神かみの正ただしいさばきの現あらわれる怒いかりの日ひのために神かみの怒いかりを、自分じぶんの身みに積つんでいるのである。

2:6 神かみは、おのおのに、そのわざにしたがって報むくいられる。

2:7 すなわち、一方いっぽうでは、耐たえ忍しのんで善ぜんを行おこなって、光栄こうえいとほまれと朽くちぬものとを求もとめる人ひとに、永遠えいえんのいのちが与あたえられ、

2:8 他方たほうでは、党派心とうはしんをいだき、真理しんりに従したがわないで不義ふぎに従したがう人ひとに、怒いかりと激はげしい憤いきどおりとが加くわえられる。

2:9 悪あくを行おこなうすべての人ひとには、ユダヤ人じんをはじめギリシヤ人じんにも、患難かんなんと苦悩くのうとが与あたえられ、

2:10 善ぜんを行おこなうすべての人ひとには、ユダヤ人じんをはじめギリシヤ人じんにも、光栄こうえいとほまれと平安へいあんとが与あたえられる。

2:11 なぜなら、神かみには、かたより見みることがないからである。

2:12 そのわけは、律法りっぽうなしに罪つみを犯おかした者ものは、また律法りっぽうなしに滅ほろび、律法りっぽうのもとで罪つみを犯おかした者ものは、律法りっぽうによってさばかれる。

2:13 なぜなら、律法りっぽうを聞きく者ものが、神かみの前まえに義ぎなるものではなく、律法りっぽうを行おこなう者ものが、義ぎとされるからである。

2:14 すなわち、律法りっぽうを持もたない異邦人いほうじんが、自然しぜんのままで、律法りっぽうの命めいじる事ことを行おこなうなら、たとい律法りっぽうを持もたなくても、彼かれらにとっては自分じぶん自身じしんが律法りっぽうなのである。

2:15 彼かれらは律法りっぽうの要求ようきゅうがその心こころにしるされていることを現あらわし、そのことを彼かれらの良心りょうしんも共ともにあかしをして、その判断はんだんが互たがいにあるいは訴うったえ、あるいは弁明べんめいし合あうのである。

2:16 そして、これらのことは、わたしの福音ふくいんによれば、神かみがキリスト・イエスによって人々ひとびとの隠かくれた事ことがらをさばかれるその日ひに、明あきらかにされるであろう。

2:17 もしあなたが、自みずからユダヤ人じんと称しょうし、律法りっぽうに安やすんじ、神かみを誇ほこりとし、

2:18 御旨みむねを知しり、律法りっぽうに教おしえられて、なすべきことをわきまえており、

2:19 さらに、知識ちしきと真理しんりとが律法りっぽうの中なかに形かたちをとっているとして、自みずから盲人もうじんの手引てびき、やみにおる者ものの光ひかり、

2:20 愚おろかな者ものの導みちびき手て、幼おさな子ごの教師きょうしをもって任にんじているのなら、

2:21 なぜ、人ひとを教おしえて自分じぶんを教おしえないのか。盗ぬすむなと人ひとに説といて、自みずからは盗ぬすむのか。

2:22 姦淫かんいんするなと言いって、自みずからは姦淫かんいんするのか。偶像ぐうぞうを忌いみきらいながら、自みずからは宮みやの物ものをかすめるのか。

2:23 律法りっぽうを誇ほこりとしながら、自みずからは律法りっぽうに違反いはんして、神かみを侮あなどっているのか。

2:24 聖書せいしょに書かいてあるとおり、「神かみの御名みなは、あなたがたのゆえに、異邦人いほうじんの間あいだで汚けがされている」。

2:25 もし、あなたが律法りっぽうを行おこなうなら、なるほど、割礼かつれいは役やくに立たとう。しかし、もし律法りっぽうを犯おかすなら、あなたの割礼かつれいは無む割礼かつれいとなってしまう。

2:26 だから、もし無む割礼かつれいの者ものが律法りっぽうの規定きていを守まもるなら、その無む割礼かつれいは割礼かつれいと見みなされるではないか。

2:27 かつ、生うまれながら無む割礼かつれいの者ものであって律法りっぽうを全まっとうする者ものは、律法りっぽうの文字もんじと割礼かつれいとを持もちながら律法りっぽうを犯おかしているあなたを、さばくのである。

2:28 というのは、外見がいけん上うえのユダヤ人じんがユダヤ人じんではなく、また、外見がいけん上うえの肉にくにおける割礼かつれいが割礼かつれいでもない。

2:29 かえって、隠かくれたユダヤ人じんがユダヤ人じんであり、また、文字もんじによらず霊れいによる心こころの割礼かつれいこそ割礼かつれいであって、そのほまれは人ひとからではなく、神かみから来くるのである。 

3:1 では、ユダヤ人じんのすぐれている点てんは何なにか。また割礼かつれいの益えきは何なにか。

3:2 それは、いろいろの点てんで数多かずおおくある。まず第だい一に、神かみの言ことばが彼かれらにゆだねられたことである。

3:3 すると、どうなるのか。もし、彼かれらのうちに不ふ真実しんじつの者ものがあったとしたら、その不ふ真実しんじつによって、神かみの真実しんじつは無むになるであろうか。

3:4 断だんじてそうではない。あらゆる人ひとを偽いつわり者ものとしても、神かみを真実しんじつなものとすべきである。それは、

3:5 しかし、もしわたしたちの不義ふぎが、神かみの義ぎを明あきらかにするとしたら、なんと言いうべきか。怒いかりを下くだす神かみは、不義ふぎであると言いうのか（これは人間にんげん的てきな言いい方かたではある）。

3:6 断だんじてそうではない。もしそうであったら、神かみはこの世よを、どうさばかれるだろうか。

3:7 しかし、もし神かみの真実しんじつが、わたしの偽いつわりによりいっそう明あきらかにされて、神かみの栄光えいこうとなるなら、どうして、わたしはなおも罪人つみびととしてさばかれるのだろうか。

3:8 むしろ、「善ぜんをきたらせるために、わたしたちは悪あくをしようではないか」（わたしたちがそう言いっていると、ある人々ひとびとはそしっている）。彼かれらが罰ばっせられるのは当然とうぜんである。

3:9 すると、どうなるのか。わたしたちには何なにかまさったところがあるのか。絶対ぜったいにない。ユダヤ人じんもギリシヤ人じんも、ことごとく罪つみの下もとにあることを、わたしたちはすでに指摘してきした。

3:10 次つぎのように書かいてある、

3:18 彼かれらの目めの前まえには、神かみに対たいする恐おそれがない」。

3:19 さて、わたしたちが知しっているように、すべて律法りっぽうの言いうところは、律法りっぽうのもとにある者ものたちに対たいして語かたられている。それは、すべての口くちがふさがれ、全ぜん世界せかいが神かみのさばきに服ふくするためである。

3:20 なぜなら、律法りっぽうを行おこなうことによっては、すべての人間にんげんは神かみの前まえに義ぎとせられないからである。律法りっぽうによっては、罪つみの自覚じかくが生しょうじるのみである。

3:21 しかし今いまや、神かみの義ぎが、律法りっぽうとは別べつに、しかも律法りっぽうと預言者よげんしゃとによってあかしされて、現あらわされた。

3:22 それは、イエス・キリストを信しんじる信仰しんこうによる神かみの義ぎであって、すべて信しんじる人ひとに与あたえられるものである。そこにはなんらの差別さべつもない。

3:23 すなわち、すべての人ひとは罪つみを犯おかしたため、神かみの栄光えいこうを受うけられなくなっており、

3:24 彼かれらは、価あたいなしに、神かみの恵めぐみにより、キリスト・イエスによるあがないによって義ぎとされるのである。

3:25 神かみはこのキリストを立たてて、その血ちによる、信仰しんこうをもって受うくべきあがないの供そなえ物ものとされた。それは神かみの義ぎを示しめすためであった。すなわち、今いままでに犯おかされた罪つみを、神かみは忍耐にんたいをもって見みのがしておられたが、

3:26 それは、今いまの時ときに、神かみの義ぎを示しめすためであった。こうして、神かみみずからが義ぎとなり、さらに、イエスを信しんじる者ものを義ぎとされるのである。

3:27 すると、どこにわたしたちの誇ほこりがあるのか。全まったくない。なんの法則ほうそくによってか。行おこないの法則ほうそくによってか。そうではなく、信仰しんこうの法則ほうそくによってである。

3:28 わたしたちは、こう思おもう。人ひとが義ぎとされるのは、律法りっぽうの行おこないによるのではなく、信仰しんこうによるのである。

3:29 それとも、神かみはユダヤ人じんだけの神かみであろうか。また、異邦人いほうじんの神かみであるのではないか。確たしかに、異邦人いほうじんの神かみでもある。

3:30 まことに、神かみは唯一ゆいいつであって、割礼かつれいのある者ものを信仰しんこうによって義ぎとし、また、無む割礼かつれいの者ものをも信仰しんこうのゆえに義ぎとされるのである。

3:31 すると、信仰しんこうのゆえに、わたしたちは律法りっぽうを無効むこうにするのであるか。断だんじてそうではない。かえって、それによって律法りっぽうを確立かくりつするのである。 

4:1 それでは、肉にくによるわたしたちの先祖せんぞアブラハムの場合ばあいについては、なんと言いったらよいか。

4:2 もしアブラハムが、その行おこないによって義ぎとされたのであれば、彼かれは誇ほこることができよう。しかし、神かみのみまえでは、できない。

4:3 なぜなら、聖書せいしょはなんと言いっているか、「アブラハムは神かみを信しんじた。それによって、彼かれは義ぎと認みとめられた」とある。

4:4 いったい、働はたらく人ひとに対たいする報酬ほうしゅうは、恩恵おんけいとしてではなく、当然とうぜんの支払しはらいとして認みとめられる。

4:5 しかし、働はたらきはなくても、不信心ふしんじんな者ものを義ぎとするかたを信しんじる人ひとは、その信仰しんこうが義ぎと認みとめられるのである。

4:6 ダビデもまた、行おこないがなくても神かみに義ぎと認みとめられた人ひとの幸福こうふくについて、次つぎのように言いっている、

4:9 さて、この幸福こうふくは、割礼かつれいの者ものだけが受うけるのか。それとも、無む割礼かつれいの者ものにも及およぶのか。わたしたちは言いう、「アブラハムには、その信仰しんこうが義ぎと認みとめられた」のである。

4:10 それでは、どういう場合ばあいにそう認みとめられたのか。割礼かつれいを受うけてからか、それとも受うける前まえか。割礼かつれいを受うけてからではなく、無む割礼かつれいの時ときであった。

4:11 そして、アブラハムは割礼かつれいというしるしを受うけたが、それは、無む割礼かつれいのままで信仰しんこうによって受うけた義ぎの証印しょういんであって、彼かれが、無む割礼かつれいのままで信しんじて義ぎとされるに至いたるすべての人ひとの父ちちとなり、

4:12 かつ、割礼かつれいの者ものの父ちちとなるためなのである。割礼かつれいの者ものというのは、割礼かつれいを受うけた者ものばかりではなく、われらの父ちちアブラハムが無む割礼かつれいの時ときに持もっていた信仰しんこうの足跡あしあとを踏ふむ人々ひとびとをもさすのである。

4:13 なぜなら、世界せかいを相続そうぞくさせるとの約束やくそくが、アブラハムとその子孫しそんとに対たいしてなされたのは、律法りっぽうによるのではなく、信仰しんこうの義ぎによるからである。

4:14 もし、律法りっぽうに立たつ人々ひとびとが相続人そうぞくにんであるとすれば、信仰しんこうはむなしくなり、約束やくそくもまた無効むこうになってしまう。

4:15 いったい、律法りっぽうは怒いかりを招まねくものであって、律法りっぽうのないところには違反いはんなるものはない。

4:16 このようなわけで、すべては信仰しんこうによるのである。それは恵めぐみによるのであって、すべての子孫しそんに、すなわち、律法りっぽうに立たつ者ものだけにではなく、アブラハムの信仰しんこうに従したがう者ものにも、この約束やくそくが保証ほしょうされるのである。アブラハムは、神かみの前まえで、わたしたちすべての者ものの父ちちであって、

4:17 「わたしは、あなたを立たてて多おおくの国民こくみんの父ちちとした」と書かいてあるとおりである。彼かれはこの神かみ、すなわち、死人しにんを生いかし、無むから有ゆうを呼よび出だされる神かみを信しんじたのである。

4:18 彼かれは望のぞみ得えないのに、なおも望のぞみつつ信しんじた。そのために、「あなたの子孫しそんはこうなるであろう」と言いわれているとおり、多おおくの国民こくみんの父ちちとなったのである。

4:19 すなわち、およそ百歳さいとなって、彼かれ自身じしんのからだが死しんだ状態じょうたいであり、また、サラの胎たいが不妊ふにんであるのを認みとめながらも、なお彼かれの信仰しんこうは弱よわらなかった。

4:20 彼かれは、神かみの約束やくそくを不ふ信仰しんこうのゆえに疑うたがうようなことはせず、かえって信仰しんこうによって強つよめられ、栄光えいこうを神かみに帰きし、

4:21 神かみはその約束やくそくされたことを、また成就じょうじゅすることができると確信かくしんした。

4:22 だから、彼かれは義ぎと認みとめられたのである。

4:23 しかし「義ぎと認みとめられた」と書かいてあるのは、アブラハムのためだけではなく、

4:24 わたしたちのためでもあって、わたしたちの主しゅイエスを死人しにんの中なかからよみがえらせたかたを信しんじるわたしたちも、義ぎと認みとめられるのである。

4:25 主しゅは、わたしたちの罪過ざいかのために死しに渡わたされ、わたしたちが義ぎとされるために、よみがえらされたのである。 

5:1 このように、わたしたちは、信仰しんこうによって義ぎとされたのだから、わたしたちの主しゅイエス・キリストにより、神かみに対たいして平和へいわを得えている。

5:2 わたしたちは、さらに彼かれにより、いま立たっているこの恵めぐみに信仰しんこうによって導みちびき入いれられ、そして、神かみの栄光えいこうにあずかる希望きぼうをもって喜よろこんでいる。

5:3 それだけではなく、患難かんなんをも喜よろこんでいる。なぜなら、患難かんなんは忍耐にんたいを生うみ出だし、

5:4 忍耐にんたいは錬達れんたつを生うみ出だし、錬達れんたつは希望きぼうを生うみ出だすことを、知しっているからである。

5:5 そして、希望きぼうは失望しつぼうに終おわることはない。なぜなら、わたしたちに賜たまわっている聖霊せいれいによって、神かみの愛あいがわたしたちの心こころに注そそがれているからである。

5:6 わたしたちがまだ弱よわかったころ、キリストは、時ときいたって、不信心ふしんじんな者ものたちのために死しんで下くださったのである。

5:7 正ただしい人ひとのために死しぬ者ものは、ほとんどいないであろう。善人ぜんにんのためには、進すすんで死しぬ者ものもあるいはいるであろう。

5:8 しかし、まだ罪人つみびとであった時とき、わたしたちのためにキリストが死しんで下くださったことによって、神かみはわたしたちに対たいする愛あいを示しめされたのである。

5:9 わたしたちは、キリストの血ちによって今いまは義ぎとされているのだから、なおさら、彼かれによって神かみの怒いかりから救すくわれるであろう。

5:10 もし、わたしたちが敵てきであった時ときでさえ、御子みこの死しによって神かみとの和解わかいを受うけたとすれば、和解わかいを受うけている今いまは、なおさら、彼かれのいのちによって救すくわれるであろう。

5:11 そればかりではなく、わたしたちは、今いまや和解わかいを得えさせて下くださったわたしたちの主しゅイエス・キリストによって、神かみを喜よろこぶのである。

5:12 このようなわけで、ひとりの人ひとによって、罪つみがこの世よにはいり、また罪つみによって死しがはいってきたように、こうして、すべての人ひとが罪つみを犯おかしたので、死しが全ぜん人類じんるいにはいり込こんだのである。

5:13 というのは、律法りっぽう以前いぜんにも罪つみは世よにあったが、律法りっぽうがなければ、罪つみは罪つみとして認みとめられないのである。

5:14 しかし、アダムからモーセまでの間あいだにおいても、アダムの違反いはんと同おなじような罪つみを犯おかさなかった者ものも、死しの支配しはいを免まぬがれなかった。このアダムは、きたるべき者ものの型かたである。

5:15 しかし、恵めぐみの賜物たまものは罪過ざいかの場合ばあいとは異ことなっている。すなわち、もしひとりの罪過ざいかのために多おおくの人ひとが死しんだとすれば、まして、神かみの恵めぐみと、ひとりの人ひとイエス・キリストの恵めぐみによる賜物たまものとは、さらに豊ゆたかに多おおくの人々ひとびとに満みちあふれたはずではないか。

5:16 かつ、この賜物たまものは、ひとりの犯おかした罪つみの結果けっかとは異ことなっている。なぜなら、さばきの場合ばあいは、ひとりの罪過ざいかから、罪つみに定さだめることになったが、恵めぐみの場合ばあいには、多おおくの人ひとの罪過ざいかから、義ぎとする結果けっかになるからである。

5:17 もし、ひとりの罪過ざいかによって、そのひとりをとおして死しが支配しはいするに至いたったとすれば、まして、あふれるばかりの恵めぐみと義ぎの賜物たまものとを受うけている者ものたちは、ひとりのイエス・キリストをとおし、いのちにあって、さらに力強ちからづよく支配しはいするはずではないか。

5:18 このようなわけで、ひとりの罪過ざいかによってすべての人ひとが罪つみに定さだめられたように、ひとりの義ぎなる行為こういによって、いのちを得えさせる義ぎがすべての人ひとに及およぶのである。

5:19 すなわち、ひとりの人ひとの不ふ従順じゅうじゅんによって、多おおくの人ひとが罪人つみびととされたと同おなじように、ひとりの従順じゅうじゅんによって、多おおくの人ひとが義人ぎじんとされるのである。

5:20 律法りっぽうがはいり込こんできたのは、罪過ざいかの増まし加くわわるためである。しかし、罪つみの増まし加くわわったところには、恵めぐみもますます満みちあふれた。

5:21 それは、罪つみが死しによって支配しはいするに至いたったように、恵めぐみもまた義ぎによって支配しはいし、わたしたちの主しゅイエス・キリストにより、永遠えいえんのいのちを得えさせるためである。 

6:1 では、わたしたちは、なんと言いおうか。恵めぐみが増まし加くわわるために、罪つみにとどまるべきであろうか。

6:2 断だんじてそうではない。罪つみに対たいして死しんだわたしたちが、どうして、なお、その中なかに生いきておれるだろうか。

6:3 それとも、あなたがたは知しらないのか。キリスト・イエスにあずかるバプテスマを受うけたわたしたちは、彼かれの死しにあずかるバプテスマを受うけたのである。

6:4 すなわち、わたしたちは、その死しにあずかるバプテスマによって、彼かれと共ともに葬ほうむられたのである。それは、キリストが父ちちの栄光えいこうによって、死人しにんの中なかからよみがえらされたように、わたしたちもまた、新あたらしいいのちに生いきるためである。

6:5 もしわたしたちが、彼かれに結むすびついてその死しの様さまにひとしくなるなら、さらに、彼かれの復活ふっかつの様さまにもひとしくなるであろう。

6:6 わたしたちは、この事ことを知しっている。わたしたちの内うちの古ふるき人ひとはキリストと共ともに十字架じゅうじかにつけられた。それは、この罪つみのからだが滅ほろび、わたしたちがもはや、罪つみの奴隷どれいとなることがないためである。

6:7 それは、すでに死しんだ者ものは、罪つみから解放かいほうされているからである。

6:8 もしわたしたちが、キリストと共ともに死しんだなら、また彼かれと共ともに生いきることを信しんじる。

6:9 キリストは死人しにんの中なかからよみがえらされて、もはや死しぬことがなく、死しはもはや彼かれを支配しはいしないことを、知しっているからである。

6:10 なぜなら、キリストが死しんだのは、ただ一度ど罪つみに対たいして死しんだのであり、キリストが生いきるのは、神かみに生いきるのだからである。

6:11 このように、あなたがた自身じしんも、罪つみに対たいして死しんだ者ものであり、キリスト・イエスにあって神かみに生いきている者ものであることを、認みとむべきである。

6:12 だから、あなたがたの死しぬべきからだを罪つみの支配しはいにゆだねて、その情欲じょうよくに従したがわせることをせず、

6:13 また、あなたがたの肢体したいを不義ふぎの武器ぶきとして罪つみにささげてはならない。むしろ、死人しにんの中なかから生いかされた者ものとして、自分じぶん自身じしんを神かみにささげ、自分じぶんの肢体したいを義ぎの武器ぶきとして神かみにささげるがよい。

6:14 なぜなら、あなたがたは律法りっぽうの下もとにあるのではなく、恵めぐみの下もとにあるので、罪つみに支配しはいされることはないからである。

6:15 それでは、どうなのか。律法りっぽうの下もとにではなく、恵めぐみの下もとにあるからといって、わたしたちは罪つみを犯おかすべきであろうか。断だんじてそうではない。

6:16 あなたがたは知しらないのか。あなたがた自身じしんが、だれかの僕しもべになって服従ふくじゅうするなら、あなたがたは自分じぶんの服従ふくじゅうするその者ものの僕しもべであって、死しに至いたる罪つみの僕しもべともなり、あるいは、義ぎにいたる従順じゅうじゅんの僕しもべともなるのである。

6:17 しかし、神かみは感謝かんしゃすべきかな。あなたがたは罪つみの僕しもべであったが、伝つたえられた教おしえの基準きじゅんに心こころから服従ふくじゅうして、

6:18 罪つみから解放かいほうされ、義ぎの僕しもべとなった。

6:19 わたしは人間にんげん的てきな言いい方かたをするが、それは、あなたがたの肉にくの弱よわさのゆえである。あなたがたは、かつて自分じぶんの肢体したいを汚けがれと不法ふほうとの僕しもべとしてささげて不法ふほうに陥おちいったように、今いまや自分じぶんの肢体したいを義ぎの僕しもべとしてささげて、きよくならねばならない。

6:20 あなたがたが罪つみの僕しもべであった時ときは、義ぎとは縁えんのない者ものであった。

6:21 その時ときあなたがたは、どんな実みを結むすんだのか。それは、今いまでは恥はじとするようなものであった。それらのものの終極しゅうきょくは、死しである。

6:22 しかし今いまや、あなたがたは罪つみから解放かいほうされて神かみに仕つかえ、きよきに至いたる実みを結むすんでいる。その終極しゅうきょくは永遠えいえんのいのちである。

6:23 罪つみの支払しはらう報酬ほうしゅうは死しである。しかし神かみの賜物たまものは、わたしたちの主しゅキリスト・イエスにおける永遠えいえんのいのちである。 

7:1 それとも、兄弟きょうだいたちよ。あなたがたは知しらないのか。わたしは律法りっぽうを知しっている人々ひとびとに語かたるのであるが、律法りっぽうは人ひとをその生いきている期間きかんだけ支配しはいするものである。

7:2 すなわち、夫おっとのある女おんなは、夫おっとが生いきている間あいだは、律法りっぽうによって彼かれにつながれている。しかし、夫おっとが死しねば、夫おっとの律法りっぽうから解放かいほうされる。

7:3 であるから、夫おっとの生存せいぞん中ちゅうに他たの男おとこに行いけば、その女おんなは淫婦いんぷと呼よばれるが、もし夫おっとが死しねば、その律法りっぽうから解とかれるので、他たの男おとこに行いっても、淫婦いんぷとはならない。

7:4 わたしの兄弟きょうだいたちよ。このように、あなたがたも、キリストのからだをとおして、律法りっぽうに対たいして死しんだのである。それは、あなたがたが他たの人ひと、すなわち、死人しにんの中なかからよみがえられたかたのものとなり、こうして、わたしたちが神かみのために実みを結むすぶに至いたるためなのである。

7:5 というのは、わたしたちが肉にくにあった時ときには、律法りっぽうによる罪つみの欲情よくじょうが、死しのために実みを結むすばせようとして、わたしたちの肢体したいのうちに働はたらいていた。

7:6 しかし今いまは、わたしたちをつないでいたものに対たいして死しんだので、わたしたちは律法りっぽうから解放かいほうされ、その結果けっか、古ふるい文字もんじによってではなく、新あたらしい霊れいによって仕つかえているのである。

7:7 それでは、わたしたちは、なんと言いおうか。律法りっぽうは罪つみなのか。断だんじてそうではない。しかし、律法りっぽうによらなければ、わたしは罪つみを知しらなかったであろう。すなわち、もし律法りっぽうが「むさぼるな」と言いわなかったら、わたしはむさぼりなるものを知しらなかったであろう。

7:8 しかるに、罪つみは戒いましめによって機会きかいを捕とらえ、わたしの内うちに働はたらいて、あらゆるむさぼりを起おこさせた。すなわち、律法りっぽうがなかったら、罪つみは死しんでいるのである。

7:9 わたしはかつては、律法りっぽうなしに生いきていたが、戒いましめが来くるに及およんで、罪つみは生いき返かえり、

7:10 わたしは死しんだ。そして、いのちに導みちびくべき戒いましめそのものが、かえってわたしを死しに導みちびいて行いくことがわかった。

7:11 なぜなら、罪つみは戒いましめによって機会きかいを捕とらえ、わたしを欺あざむき、戒いましめによってわたしを殺ころしたからである。

7:12 このようなわけで、律法りっぽうそのものは聖せいなるものであり、戒いましめも聖せいであって、正ただしく、かつ善ぜんなるものである。

7:13 では、善ぜんなるものが、わたしにとって死しとなったのか。断だんじてそうではない。それはむしろ、罪つみの罪つみたることが現あらわれるための、罪つみのしわざである。すなわち、罪つみは、戒いましめによって、はなはだしく悪性あくせいなものとなるために、善ぜんなるものによってわたしを死しに至いたらせたのである。

7:14 わたしたちは、律法りっぽうは霊的れいてきなものであると知しっている。しかし、わたしは肉にくにつける者ものであって、罪つみの下もとに売うられているのである。

7:15 わたしは自分じぶんのしていることが、わからない。なぜなら、わたしは自分じぶんの欲ほっする事ことは行おこなわず、かえって自分じぶんの憎にくむ事ことをしているからである。

7:16 もし、自分じぶんの欲ほっしない事ことをしているとすれば、わたしは律法りっぽうが良よいものであることを承認しょうにんしていることになる。

7:17 そこで、この事ことをしているのは、もはやわたしではなく、わたしの内うちに宿やどっている罪つみである。

7:18 わたしの内うちに、すなわち、わたしの肉にくの内うちには、善ぜんなるものが宿やどっていないことを、わたしは知しっている。なぜなら、善ぜんをしようとする意志いしは、自分じぶんにあるが、それをする力ちからがないからである。

7:19 すなわち、わたしの欲ほっしている善ぜんはしないで、欲ほっしていない悪あくは、これを行おこなっている。

7:20 もし、欲ほっしないことをしているとすれば、それをしているのは、もはやわたしではなく、わたしの内うちに宿やどっている罪つみである。

7:21 そこで、善ぜんをしようと欲ほっしているわたしに、悪あくがはいり込こんでいるという法則ほうそくがあるのを見みる。

7:22 すなわち、わたしは、内うちなる人ひととしては神かみの律法りっぽうを喜よろこんでいるが、

7:23 わたしの肢体したいには別べつの律法りっぽうがあって、わたしの心こころの法則ほうそくに対たいして戦たたかいをいどみ、そして、肢体したいに存在そんざいする罪つみの法則ほうそくの中なかに、わたしをとりこにしているのを見みる。

7:24 わたしは、なんというみじめな人間にんげんなのだろう。だれが、この死しのからだから、わたしを救すくってくれるだろうか。

7:25 わたしたちの主しゅイエス・キリストによって、神かみは感謝かんしゃすべきかな。このようにして、わたし自身じしんは、心こころでは神かみの律法りっぽうに仕つかえているが、肉にくでは罪つみの律法りっぽうに仕つかえているのである。 

8:1 こういうわけで、今いまやキリスト・イエスにある者ものは罪つみに定さだめられることがない。

8:2 なぜなら、キリスト・イエスにあるいのちの御霊みたまの法則ほうそくは、罪つみと死しとの法則ほうそくからあなたを解放かいほうしたからである。

8:3 律法りっぽうが肉にくにより無力むりょくになっているためになし得えなかった事ことを、神かみはなし遂とげて下くださった。すなわち、御子みこを、罪つみの肉にくの様さまで罪つみのためにつかわし、肉にくにおいて罪つみを罰ばっせられたのである。

8:4 これは律法りっぽうの要求ようきゅうが、肉にくによらず霊れいによって歩あるくわたしたちにおいて、満みたされるためである。

8:5 なぜなら、肉にくに従したがう者ものは肉にくのことを思おもい、霊れいに従したがう者ものは霊れいのことを思おもうからである。

8:6 肉にくの思おもいは死しであるが、霊れいの思おもいは、いのちと平安へいあんとである。

8:7 なぜなら、肉にくの思おもいは神かみに敵てきするからである。すなわち、それは神かみの律法りっぽうに従したがわず、否いな、従したがい得えないのである。

8:8 また、肉にくにある者ものは、神かみを喜よろこばせることができない。

8:9 しかし、神かみの御霊みたまがあなたがたの内うちに宿やどっているなら、あなたがたは肉にくにおるのではなく、霊れいにおるのである。もし、キリストの霊れいを持もたない人ひとがいるなら、その人ひとはキリストのものではない。

8:10 もし、キリストがあなたがたの内うちにおられるなら、からだは罪つみのゆえに死しんでいても、霊れいは義ぎのゆえに生いきているのである。

8:11 もし、イエスを死人しにんの中なかからよみがえらせたかたの御霊みたまが、あなたがたの内うちに宿やどっているなら、キリスト・イエスを死人しにんの中なかからよみがえらせたかたは、あなたがたの内うちに宿やどっている御霊みたまによって、あなたがたの死しぬべきからだをも、生いかしてくださるであろう。

8:12 それゆえに、兄弟きょうだいたちよ。わたしたちは、果はたすべき責任せきにんを負おっている者ものであるが、肉にくに従したがって生いきる責任せきにんを肉にくに対たいして負おっているのではない。

8:13 なぜなら、もし、肉にくに従したがって生いきるなら、あなたがたは死しぬ外ほかはないからである。しかし、霊れいによってからだの働はたらきを殺ころすなら、あなたがたは生いきるであろう。

8:14 すべて神かみの御霊みたまに導みちびかれている者ものは、すなわち、神かみの子こである。

8:15 あなたがたは再ふたたび恐おそれをいだかせる奴隷どれいの霊れいを受うけたのではなく、子こたる身分みぶんを授さづける霊れいを受うけたのである。その霊れいによって、わたしたちは「アバ、父ちちよ」と呼よぶのである。

8:16 御霊みたまみずから、わたしたちの霊れいと共ともに、わたしたちが神かみの子こであることをあかしして下くださる。

8:17 もし子こであれば、相続人そうぞくにんでもある。神かみの相続人そうぞくにんであって、キリストと栄光えいこうを共ともにするために苦難くなんをも共ともにしている以上いじょう、キリストと共同きょうどうの相続人そうぞくにんなのである。

8:18 わたしは思おもう。今いまのこの時ときの苦くるしみは、やがてわたしたちに現あらわされようとする栄光えいこうに比くらべると、言いうに足たりない。

8:19 被ひ造物ぞうぶつは、実じつに、切せつなる思おもいで神かみの子こたちの出現しゅつげんを待まち望のぞんでいる。

8:20 なぜなら、被ひ造物ぞうぶつが虚無きょむに服ふくしたのは、自分じぶんの意志いしによるのではなく、服従ふくじゅうさせたかたによるのであり、

8:21 かつ、被ひ造物ぞうぶつ自身じしんにも、滅ほろびのなわめから解放かいほうされて、神かみの子こたちの栄光えいこうの自由じゆうに入はいる望のぞみが残のこされているからである。

8:22 実じつに、被ひ造物ぞうぶつ全体ぜんたいが、今いまに至いたるまで、共ともにうめき共ともに産うみの苦くるしみを続つづけていることを、わたしたちは知しっている。

8:23 それだけではなく、御霊みたまの最初さいしょの実みを持もっているわたしたち自身じしんも、心こころの内うちでうめきながら、子こたる身分みぶんを授さづけられること、すなわち、からだのあがなわれることを待まち望のぞんでいる。

8:24 わたしたちは、この望のぞみによって救すくわれているのである。しかし、目めに見みえる望のぞみは望のぞみではない。なぜなら、現げんに見みている事ことを、どうして、なお望のぞむ人ひとがあろうか。

8:25 もし、わたしたちが見みないことを望のぞむなら、わたしたちは忍耐にんたいして、それを待まち望のぞむのである。

8:26 御霊みたまもまた同おなじように、弱よわいわたしたちを助たすけて下くださる。なぜなら、わたしたちはどう祈いのったらよいかわからないが、御霊みたまみずから、言葉ことばにあらわせない切せつなるうめきをもって、わたしたちのためにとりなして下くださるからである。

8:27 そして、人ひとの心こころを探さぐり知しるかたは、御霊みたまの思おもうところがなんであるかを知しっておられる。なぜなら、御霊みたまは、聖徒せいとのために、神かみの御旨みむねにかなうとりなしをして下くださるからである。

8:28 神かみは、神かみを愛あいする者ものたち、すなわち、ご計画けいかくに従したがって召めされた者ものたちと共ともに働はたらいて、万事ばんじを益えきとなるようにして下くださることを、わたしたちは知しっている。

8:29 神かみはあらかじめ知しっておられる者ものたちを、更さらに御子みこのかたちに似にたものとしようとして、あらかじめ定さだめて下くださった。それは、御子みこを多おおくの兄弟きょうだいの中なかで長子ちょうしとならせるためであった。

8:30 そして、あらかじめ定さだめた者ものたちを更さらに召めし、召めした者ものたちを更さらに義ぎとし、義ぎとした者ものたちには、更さらに栄光えいこうを与あたえて下くださったのである。

8:31 それでは、これらの事ことについて、なんと言いおうか。もし、神かみがわたしたちの味方みかたであるなら、だれがわたしたちに敵てきし得えようか。

8:32 ご自身じしんの御子みこをさえ惜おしまないで、わたしたちすべての者もののために死しに渡わたされたかたが、どうして、御子みこのみならず万物ばんぶつをも賜たまわらないことがあろうか。

8:33 だれが、神かみの選えらばれた者ものたちを訴うったえるのか。神かみは彼かれらを義ぎとされるのである。

8:34 だれが、わたしたちを罪つみに定さだめるのか。キリスト・イエスは、死しんで、否いな、よみがえって、神かみの右みぎに座ざし、また、わたしたちのためにとりなして下くださるのである。

8:35 だれが、キリストの愛あいからわたしたちを離はなれさせるのか。患難かんなんか、苦悩くのうか、迫害はくがいか、飢うえか、裸はだかか、危難きなんか、剣つるぎか。

8:37 しかし、わたしたちを愛あいして下くださったかたによって、わたしたちは、これらすべての事ことにおいて勝かち得えて余あまりがある。

8:38 わたしは確信かくしんする。死しも生せいも、天使てんしも支配者しはいしゃも、現在げんざいのものも将来しょうらいのものも、力ちからあるものも、

8:39 高たかいものも深ふかいものも、その他たどんな被ひ造物ぞうぶつも、わたしたちの主しゅキリスト・イエスにおける神かみの愛あいから、わたしたちを引ひき離はなすことはできないのである。 

9:1 わたしはキリストにあって真実しんじつを語かたる。偽いつわりは言いわない。わたしの良心りょうしんも聖霊せいれいによって、わたしにこうあかしをしている。

9:2 すなわち、わたしに大おおきな悲かなしみがあり、わたしの心こころに絶たえざる痛いたみがある。

9:3 実際じっさい、わたしの兄弟きょうだい、肉にくによる同族どうぞくのためなら、わたしのこの身みがのろわれて、キリストから離はなされてもいとわない。

9:4 彼かれらはイスラエル人びとであって、子こたる身分みぶんを授さづけられることも、栄光えいこうも、もろもろの契約けいやくも、律法りっぽうを授さづけられることも、礼拝れいはいも、数々かずかずの約束やくそくも彼かれらのもの、

9:5 また父祖ふそたちも彼かれらのものであり、肉にくによればキリストもまた彼かれらから出でられたのである。万物ばんぶつの上うえにいます神かみは、永遠えいえんにほむべきかな、アァメン。

9:6 しかし、神かみの言ことばが無効むこうになったというわけではない。なぜなら、イスラエルから出でた者ものが全部ぜんぶイスラエルなのではなく、

9:7 また、アブラハムの子孫しそんだからといって、その全部ぜんぶが子こであるのではないからである。かえって「イサクから出でる者ものが、あなたの子孫しそんと呼よばれるであろう」。

9:8 すなわち、肉にくの子こがそのまま神かみの子こなのではなく、むしろ約束やくそくの子こが子孫しそんとして認みとめられるのである。

9:9 約束やくそくの言葉ことばはこうである。「来年らいねんの今いまごろ、わたしはまた来くる。そして、サラに男子だんしが与あたえられるであろう」。

9:10 そればかりではなく、ひとりの人ひと、すなわち、わたしたちの父祖ふそイサクによって受胎じゅたいしたリベカの場合ばあいも、また同様どうようである。

9:11 まだ子供こどもらが生うまれもせず、善ぜんも悪あくもしない先さきに、神かみの選えらびの計画けいかくが、

9:12 わざによらず、召めしたかたによって行おこなわれるために、「兄あには弟おとうとに仕つかえるであろう」と、彼女かのじょに仰おおせられたのである。

9:13 「わたしはヤコブを愛あいしエサウを憎にくんだ」と書かいてあるとおりである。

9:14 では、わたしたちはなんと言いおうか。神かみの側がわに不正ふせいがあるのか。断だんじてそうではない。

9:15 神かみはモーセに言いわれた、「わたしは自分じぶんのあわれもうとする者ものをあわれみ、いつくしもうとする者ものを、いつくしむ」。

9:16 ゆえに、それは人間にんげんの意志いしや努力どりょくによるのではなく、ただ神かみのあわれみによるのである。

9:17 聖書せいしょはパロにこう言いっている、「わたしがあなたを立たてたのは、この事ことのためである。すなわち、あなたによってわたしの力ちからをあらわし、また、わたしの名なが全ぜん世界せかいに言いいひろめられるためである」。

9:18 だから、神かみはそのあわれもうと思おもう者ものをあわれみ、かたくなにしようと思おもう者ものを、かたくなになさるのである。

9:19 そこで、あなたは言いうであろう、「なぜ神かみは、なおも人ひとを責せめられるのか。だれが、神かみの意図いとに逆さからい得えようか」。

9:20 ああ人ひとよ。あなたは、神かみに言いい逆さからうとは、いったい、何者なにものなのか。造つくられたものが造つくった者ものに向むかって、「なぜ、わたしをこのように つくったのか」と言いうことがあろうか。

9:21 陶器とうきを造つくる者ものは、同おなじ土つちくれから、一つを尊たっとい器うつわに、他ほかを卑いやしい器うつわに造つくりあげる権能けんのうがないのであろうか。

9:22 もし、神かみが怒いかりをあらわし、かつ、ご自身じしんの力ちからを知しらせようと思おもわれつつも、滅ほろびることになっている怒いかりの器うつわを、大おおいなる寛容かんようをもって忍しのばれたとすれば、

9:23 かつ、栄光えいこうにあずからせるために、あらかじめ用意よういされたあわれみの器うつわにご自身じしんの栄光えいこうの富とみを知しらせようとされたとすれば、どうであろうか。

9:24 神かみは、このあわれみの器うつわとして、またわたしたちをも、ユダヤ人じんの中なかからだけではなく、異邦人いほうじんの中なかからも召めされたのである。

9:25 それは、ホセアの書しょでも言いわれているとおりである、

9:27 また、イザヤはイスラエルについて叫さけんでいる、

9:29 さらに、イザヤは預言よげんした、

9:30 では、わたしたちはなんと言いおうか。義ぎを追おい求もとめなかった異邦人いほうじんは、義ぎ、すなわち、信仰しんこうによる義ぎを得えた。

9:31 しかし、義ぎの律法りっぽうを追おい求もとめていたイスラエルは、その律法りっぽうに達たっしなかった。

9:32 なぜであるか。信仰しんこうによらないで、行おこないによって得えられるかのように、追おい求もとめたからである。彼かれらは、つまずきの石いしにつまずいたのである。

10:1 兄弟きょうだいたちよ。わたしの心こころの願ねがい、彼かれらのために神かみにささげる祈いのりは、彼かれらが救すくわれることである。

10:2 わたしは、彼かれらが神かみに対たいして熱心ねっしんであることはあかしするが、その熱心ねっしんは深ふかい知識ちしきによるものではない。

10:3 なぜなら、彼かれらは神かみの義ぎを知しらないで、自分じぶんの義ぎを立たてようと努つとめ、神かみの義ぎに従したがわなかったからである。

10:4 キリストは、すべて信しんじる者ものに義ぎを得えさせるために、律法りっぽうの終おわりとなられたのである。

10:5 モーセは、律法りっぽうによる義ぎを行おこなう人ひとは、その義ぎによって生いきる、と書かいている。

10:6 しかし、信仰しんこうによる義ぎは、こう言いっている、「あなたは心こころのうちで、だれが天てんに上のぼるであろうかと言いうな」。それは、キリストを引ひき降おろすことである。

10:7 また、「だれが底そこ知しれぬ所ところに下くだるであろうかと言いうな」。それは、キリストを死人しにんの中なかから引ひき上あげることである。

10:8 では、なんと言いっているか。「言葉ことばはあなたの近ちかくにある。あなたの口くちにあり、心こころにある」。この言葉ことばとは、わたしたちが宣のべ伝つたえている信仰しんこうの言葉ことばである。

10:9 すなわち、自分じぶんの口くちで、イエスは主しゅであると告白こくはくし、自分じぶんの心こころで、神かみが死人しにんの中なかからイエスをよみがえらせたと信しんじるなら、あなたは救すくわれる。

10:10 なぜなら、人ひとは心こころに信しんじて義ぎとされ、口くちで告白こくはくして救すくわれるからである。

10:11 聖書せいしょは、「すべて彼かれを信しんじる者ものは、失望しつぼうに終おわることがない」と言いっている。

10:12 ユダヤ人じんとギリシヤ人じんとの差別さべつはない。同一どういつの主しゅが万民ばんみんの主しゅであって、彼かれを呼よび求もとめるすべての人ひとを豊ゆたかに恵めぐんで下くださるからである。

10:13 なぜなら、「主しゅの御名みなを呼よび求もとめる者ものは、すべて救すくわれる」とあるからである。

10:14 しかし、信しんじたことのない者ものを、どうして呼よび求もとめることがあろうか。聞きいたことのない者ものを、どうして信しんじることがあろうか。宣のべ伝つたえる者ものがいなくては、どうして聞きくことがあろうか。

10:15 つかわされなくては、どうして宣のべ伝つたえることがあろうか。「ああ、麗うるわしいかな、良よきおとずれを告つげる者ものの足あしは」と書かいてあるとおりである。

10:16 しかし、すべての人ひとが福音ふくいんに聞きき従したがったのではない。イザヤは、「主しゅよ、だれがわたしたちから聞きいたことを信しんじましたか」と言いっている。

10:17 したがって、信仰しんこうは聞きくことによるのであり、聞きくことはキリストの言葉ことばから来くるのである。

10:18 しかしわたしは言いう、彼かれらには聞きこえなかったのであろうか。否いな、むしろ

10:19 なお、わたしは言いう、イスラエルは知しらなかったのであろうか。まずモーセは言いっている、

10:20 イザヤも大胆だいたんに言いっている、

10:21 そして、イスラエルについては、

11:1 そこで、わたしは問とう、「神かみはその民たみを捨すてたのであろうか」。断だんじてそうではない。わたしもイスラエル人ひとであり、アブラハムの子孫しそん、ベニヤミン族ぞくの者ものである。

11:2 神かみは、あらかじめ知しっておられたその民たみを、捨すてることはされなかった。聖書せいしょがエリヤについてなんと言いっているか、あなたがたは知しらないのか。すなわち、彼かれはイスラエルを神かみに訴うったえてこう言いった。

11:3 「主しゅよ、彼かれらはあなたの預言者よげんしゃたちを殺ころし、あなたの祭壇さいだんをこぼち、そして、わたしひとりが取とり残のこされたのに、彼かれらはわたしのいのちをも求もとめています」。

11:4 しかし、彼かれに対たいする御み告つげはなんであったか、「バアルにひざをかがめなかった七千人にんを、わたしのために残のこしておいた」。

11:5 それと同おなじように、今いまの時ときにも、恵めぐみの選えらびによって残のこされた者ものがいる。

11:6 しかし、恵めぐみによるのであれば、もはや行おこないによるのではない。そうでないと、恵めぐみはもはや恵めぐみでなくなるからである。

11:7 では、どうなるのか。イスラエルはその追おい求もとめているものを得えないで、ただ選えらばれた者ものが、それを得えた。そして、他たの者ものたちはかたくなになった。

11:9 ダビデもまた言いっている、

11:11 そこで、わたしは問とう、「彼かれらがつまずいたのは、倒たおれるためであったのか」。断だんじてそうではない。かえって、彼かれらの罪過ざいかによって、救すくいが異邦人いほうじんに及および、それによってイスラエルを奮起ふんきさせるためである。

11:12 しかし、もし、彼かれらの罪過ざいかが世よの富とみとなり、彼かれらの失敗しっぱいが異邦人いほうじんの富とみとなったとすれば、まして彼かれらが全部ぜんぶ救すくわれたなら、どんなにかすばらしいことであろう。

11:13 そこでわたしは、あなたがた異邦人いほうじんに言いう。わたし自身じしんは異邦人いほうじんの使徒しとなのであるから、わたしの務つとめを光栄こうえいとし、

11:14 どうにかしてわたしの骨肉こつにくを奮起ふんきさせ、彼かれらの幾人いくにんかを救すくおうと願ねがっている。

11:15 もし彼かれらの捨すてられたことが世よの和解わかいとなったとすれば、彼かれらの受うけいれられることは、死人しにんの中なかから生いき返かえることではないか。

11:16 もし、麦粉むぎこの初穂はつほがきよければ、そのかたまりもきよい。もし根ねがきよければ、その枝えだもきよい。

11:17 しかし、もしある枝えだが切きり去さられて、野生やせいのオリブであるあなたがそれにつがれ、オリブの根ねの豊ゆたかな養分ようぶんにあずかっているとすれば、

11:18 あなたはその枝えだに対たいして誇ほこってはならない。たとえ誇ほこるとしても、あなたが根ねをささえているのではなく、根ねがあなたをささえているのである。

11:19 すると、あなたは、「枝えだが切きり去さられたのは、わたしがつがれるためであった」と言いうであろう。

11:20 まさに、そのとおりである。彼かれらは不ふ信仰しんこうのゆえに切きり去さられ、あなたは信仰しんこうのゆえに立たっているのである。高たかぶった思おもいをいだかないで、むしろ恐おそれなさい。

11:21 もし神かみが元木もときの枝えだを惜おしまなかったとすれば、あなたを惜おしむようなことはないであろう。

11:22 神かみの慈愛じあいと峻厳しゅんげんとを見みよ。神かみの峻厳しゅんげんは倒たおれた者ものたちに向むけられ、神かみの慈愛じあいは、もしあなたがその慈愛じあいにとどまっているなら、あなたに向むけられる。そうでないと、あなたも切きり取とられるであろう。

11:23 しかし彼かれらも、不ふ信仰しんこうを続つづけなければ、つがれるであろう。神かみには彼かれらを再ふたたびつぐ力ちからがある。

11:24 なぜなら、もしあなたが自然しぜんのままの野生やせいのオリブから切きり取とられ、自然しぜんの性質せいしつに反はんして良よいオリブにつがれたとすれば、まして、これら自然しぜんのままの良よい枝えだは、もっとたやすく、元もとのオリブにつがれないであろうか。

11:25 兄弟きょうだいたちよ。あなたがたが知者ちしゃだと自負じふすることのないために、この奥義おくぎを知しらないでいてもらいたくない。一部いちぶのイスラエル人びとがかたくなになったのは、異邦人いほうじんが全部ぜんぶ救すくわれるに至いたる時ときまでのことであって、

11:26 こうして、イスラエル人びとは、すべて救すくわれるであろう。すなわち、次つぎのように書かいてある、

11:28 福音ふくいんについて言いえば、彼かれらは、あなたがたのゆえに、神かみの敵てきとされているが、選えらびについて言いえば、父祖ふそたちのゆえに、神かみに愛あいせられる者ものである。

11:29 神かみの賜物たまものと召めしとは、変かえられることがない。

11:30 あなたがたが、かつては神かみに不ふ従順じゅうじゅんであったが、今いまは彼かれらの不ふ従順じゅうじゅんによってあわれみを受うけたように、

11:31 彼かれらも今いまは不ふ従順じゅうじゅんになっているが、それは、あなたがたの受うけたあわれみによって、彼かれら自身じしんも今いまあわれみを受うけるためなのである。

11:32 すなわち、神かみはすべての人ひとをあわれむために、すべての人ひとを不ふ従順じゅうじゅんのなかに閉とじ込こめたのである。

11:33 ああ深ふかいかな、神かみの知恵ちえと知識ちしきとの富とみは。そのさばきは窮きわめがたく、その道みちは測はかりがたい。

11:36 万物ばんぶつは、神かみからいで、神かみによって成なり、神かみに帰きするのである。栄光えいこうがとこしえに神かみにあるように、アァメン。 

12:1 兄弟きょうだいたちよ。そういうわけで、神かみのあわれみによってあなたがたに勧すすめる。あなたがたのからだを、神かみに喜よろこばれる、生いきた、聖せいなる供そなえ物ものとしてささげなさい。それが、あなたがたのなすべき霊的れいてきな礼拝れいはいである。

12:2 あなたがたは、この世よと妥協だきょうしてはならない。むしろ、心こころを新あらたにすることによって、 つくりかえられ、何なにが神かみの御旨みむねであるか、何なにが善ぜんであって、神かみに喜よろこばれ、かつ全まったきことであるかを、わきまえ知しるべきである。

12:3 わたしは、自分じぶんに与あたえられた恵めぐみによって、あなたがたひとりびとりに言いう。思おもうべき限度げんどを越こえて思おもいあがることなく、むしろ、神かみが各自かくじに分わけ与あたえられた信仰しんこうの量はかりにしたがって、慎つつしみ深ふかく思おもうべきである。

12:4 なぜなら、一つのからだにたくさんの肢体したいがあるが、それらの肢体したいがみな同おなじ働はたらきをしてはいないように、

12:5 わたしたちも数かずは多おおいが、キリストにあって一つのからだであり、また各自かくじは互たがいに肢体したいだからである。

12:6 このように、わたしたちは与あたえられた恵めぐみによって、それぞれ異ことなった賜物たまものを持もっているので、もし、それが預言よげんであれば、信仰しんこうの程度ていどに応おうじて預言よげんをし、

12:7 奉仕ほうしであれば奉仕ほうしをし、また教おしえる者ものであれば教おしえ、

12:8 勧すすめをする者ものであれば勧すすめ、寄附きふする者ものは惜おしみなく寄附きふし、指導しどうする者ものは熱心ねっしんに指導しどうし、慈善じぜんをする者ものは快こころよく慈善じぜんをすべきである。

12:9 愛あいには偽いつわりがあってはならない。悪あくは憎にくみ退しりぞけ、善ぜんには親したしみ結むすび、

12:10 兄弟きょうだいの愛あいをもって互たがいにいつくしみ、進すすんで互たがいに尊敬そんけいし合あいなさい。

12:11 熱心ねっしんで、うむことなく、霊れいに燃もえ、主しゅに仕つかえ、

12:12 望のぞみをいだいて喜よろこび、患難かんなんに耐たえ、常つねに祈いのりなさい。

12:13 貧まずしい聖徒せいとを助たすけ、努つとめて旅人たびびとをもてなしなさい。

12:14 あなたがたを迫害はくがいする者ものを祝福しゅくふくしなさい。祝福しゅくふくして、のろってはならない。

12:15 喜よろこぶ者ものと共ともに喜よろこび、泣なく者ものと共ともに泣なきなさい。

12:16 互たがいに思おもうことをひとつにし、高たかぶった思おもいをいだかず、かえって低ひくい者ものたちと交まじわるがよい。自分じぶんが知者ちしゃだと思おもいあがってはならない。

12:17 だれに対たいしても悪あくをもって悪あくに報むくいず、すべての人ひとに対たいして善ぜんを図はかりなさい。

12:18 あなたがたは、できる限かぎりすべての人ひとと平和へいわに過すごしなさい。

12:19 愛あいする者ものたちよ。自分じぶんで復讐ふくしゅうをしないで、むしろ、神かみの怒いかりに任まかせなさい。なぜなら、「主しゅが言いわれる。復讐ふくしゅうはわたしのすることである。わたし自身じしんが報復ほうふくする」と書かいてあるからである。

12:20 むしろ、「もしあなたの敵てきが飢うえるなら、彼かれに食くわせ、かわくなら、彼かれに飲のませなさい。そうすることによって、あなたは彼かれの頭あたまに燃もえさかる炭火すみびを積つむことになるのである」。

12:21 悪あくに負まけてはいけない。かえって、善ぜんをもって悪あくに勝かちなさい。 

13:1 すべての人ひとは、上うえに立たつ権威けんいに従したがうべきである。なぜなら、神かみによらない権威けんいはなく、おおよそ存在そんざいしている権威けんいは、すべて神かみによって立たてられたものだからである。

13:2 したがって、権威けんいに逆さからう者ものは、神かみの定さだめにそむく者ものである。そむく者ものは、自分じぶんの身みにさばきを招まねくことになる。

13:3 いったい、支配者しはいしゃたちは、善事ぜんじをする者ものには恐怖きょうふでなく、悪事あくじをする者ものにこそ恐怖きょうふである。あなたは権威けんいを恐おそれないことを願ねがうのか。それでは、善事ぜんじをするがよい。そうすれば、彼かれからほめられるであろう。

13:4 彼かれは、あなたに益えきを与あたえるための神かみの僕しもべなのである。しかし、もしあなたが悪事あくじをすれば、恐おそれなければならない。彼かれはいたずらに剣けんを帯おびているのではない。彼かれは神かみの僕しもべであって、悪事あくじを行おこなう者ものに対たいしては、怒いかりをもって報むくいるからである。

13:5 だから、ただ怒いかりをのがれるためだけではなく、良心りょうしんのためにも従したがうべきである。

13:6 あなたがたが貢みつぎを納おさめるのも、また同おなじ理由りゆうからである。彼かれらは神かみに仕つかえる者ものとして、もっぱらこの務つとめに携たずさわっているのである。

13:7 あなたがたは、彼かれらすべてに対たいして、義務ぎむを果はたしなさい。すなわち、貢みつぎを納おさめむべき者ものには貢みつぎを納おさめ、税ぜいを納おさめむべき者ものには税ぜいを納おさめ、恐おそるべき者ものは恐おそれ、敬うやまうべき者ものは敬うやまいなさい。

13:8 互たがいに愛あいし合あうことの外そとは、何人なにびとにも借かりがあってはならない。人ひとを愛あいする者ものは、律法りっぽうを全まっとうするのである。

13:9 「姦淫かんいんするな、殺ころすな、盗ぬすむな、むさぼるな」など、そのほかに、どんな戒いましめがあっても、結局けっきょく「自分じぶんを愛あいするようにあなたの隣となり人ひとを愛あいせよ」というこの言葉ことばに帰きする。

13:10 愛あいは隣となり人ひとに害がいを加くわえることはない。だから、愛あいは律法りっぽうを完成かんせいするものである。

13:11 なお、あなたがたは時ときを知しっているのだから、特とくに、この事ことを励はげまねばならない。すなわち、あなたがたの眠ねむりからさめるべき時ときが、すでにきている。なぜなら今いまは、わたしたちの救すくいが、初はじめ信しんじた時ときよりも、もっと近ちかづいているからである。

13:12 夜よはふけ、日ひが近ちかづいている。それだから、わたしたちは、やみのわざを捨すてて、光ひかりの武具ぶぐを着つけようではないか。

13:13 そして、宴楽えんらくと泥酔でいすい、淫乱いんらんと好色こうしょく、争あらそいとねたみを捨すてて、昼ひる歩あるくように、つつましく歩あるこうではないか。

13:14 あなたがたは、主しゅイエス・キリストを着きなさい。肉にくの欲よくを満みたすことに心こころを向むけてはならない。 

14:1 信仰しんこうの弱よわい者ものを受うけいれなさい。ただ、意見いけんを批評ひひょうするためであってはならない。

14:2 ある人ひとは、何なにを食たべてもさしつかえないと信しんじているが、弱よわい人ひとは野菜やさいだけを食たべる。

14:3 食たべる者ものは食たべない者ものを軽かろんじてはならず、食たべない者ものも食たべる者ものをさばいてはならない。神かみは彼かれを受うけいれて下くださったのであるから。

14:4 他人たにんの僕しもべをさばくあなたは、いったい、何者なにものであるか。彼かれが立たつのも倒たおれるのも、その主人しゅじんによるのである。しかし、彼かれは立たつようになる。主しゅは彼かれを立たたせることができるからである。

14:5 また、ある人ひとは、この日ひがかの日ひよりも大事だいじであると考かんがえ、ほかの人ひとはどの日ひも同おなじだと考かんがえる。各自かくじはそれぞれ心こころの中なかで、確信かくしんを持もっておるべきである。

14:6 日ひを重おもんじる者ものは、主しゅのために重おもんじる。また食たべる者ものも主しゅのために食たべる。神かみに感謝かんしゃして食たべるからである。食たべない者ものも主しゅのために食たべない。そして、神かみに感謝かんしゃする。

14:7 すなわち、わたしたちのうち、だれひとり自分じぶんのために生いきる者ものはなく、だれひとり自分じぶんのために死しぬ者ものはない。

14:8 わたしたちは、生いきるのも主しゅのために生いき、死しぬのも主しゅのために死しぬ。だから、生いきるにしても死しぬにしても、わたしたちは主しゅのものなのである。

14:9 なぜなら、キリストは、死者ししゃと生者せいしゃとの主しゅとなるために、死しんで生いき返かえられたからである。

14:10 それだのに、あなたは、なぜ兄弟きょうだいをさばくのか。あなたは、なぜ兄弟きょうだいを軽かろんじるのか。わたしたちはみな、神かみのさばきの座ざの前まえに立たつのである。

14:11 すなわち、

14:12 だから、わたしたちひとりびとりは、神かみに対たいして自分じぶんの言いいひらきをすべきである。

14:13 それゆえ、今後こんごわたしたちは、互たがいにさばき合あうことをやめよう。むしろ、あなたがたは、妨さまたげとなる物ものや、つまずきとなる物ものを兄弟きょうだいの前まえに置おかないことに、決きめるがよい。

14:14 わたしは、主しゅイエスにあって知しりかつ確信かくしんしている。それ自体じたい、汚けがれているものは一つもない。ただ、それが汚けがれていると考かんがえる人ひとにだけ、汚けがれているのである。

14:15 もし食物しょくもつのゆえに兄弟きょうだいを苦くるしめるなら、あなたは、もはや愛あいによって歩あるいているのではない。あなたの食物しょくもつによって、兄弟きょうだいを滅ほろぼしてはならない。キリストは彼かれのためにも、死しなれたのである。

14:16 それだから、あなたがたにとって良よい事ことが、そしりの種たねにならぬようにしなさい。

14:17 神かみの国くには飲食いんしょくではなく、義ぎと、平和へいわと、聖霊せいれいにおける喜よろこびとである。

14:18 こうしてキリストに仕つかえる者ものは、神かみに喜よろこばれ、かつ、人ひとにも受うけいれられるのである。

14:19 こういうわけで、平和へいわに役立やくだつことや、互たがいの徳とくを高たかめることを、追おい求もとめようではないか。

14:20 食物しょくもつのことで、神かみのみわざを破壊はかいしてはならない。すべての物ものはきよい。ただ、それを食たべて人ひとをつまずかせる者ものには、悪あくとなる。

14:21 肉にくを食くわず、酒さけを飲のまず、そのほか兄弟きょうだいをつまずかせないのは、良よいことである。

14:22 あなたの持もっている信仰しんこうを、神かみのみまえに、自分じぶん自身じしんに持もっていなさい。自みずから良よいと定さだめたことについて、やましいと思おもわない人ひとは、さいわいである。

14:23 しかし、疑うたがいながら食たべる者ものは、信仰しんこうによらないから、罪つみに定さだめられる。すべて信仰しんこうによらないことは、罪つみである。 

15:1 わたしたち強つよい者ものは、強つよくない者ものたちの弱よわさをになうべきであって、自分じぶんだけを喜よろこばせることをしてはならない。

15:2 わたしたちひとりびとりは、隣となり人ひとの徳とくを高たかめるために、その益えきを図はかって彼かれらを喜よろこばすべきである。

15:3 キリストさえ、ご自身じしんを喜よろこばせることはなさらなかった。むしろ「あなたをそしる者もののそしりが、わたしに降ふりかかった」と書かいてあるとおりであった。

15:4 これまでに書かかれた事ことがらは、すべてわたしたちの教おしえのために書かかれたのであって、それは聖書せいしょの与あたえる忍耐にんたいと慰なぐさめとによって、望のぞみをいだかせるためである。

15:5 どうか、忍耐にんたいと慰なぐさめとの神かみが、あなたがたに、キリスト・イエスにならって互たがいに同おなじ思おもいをいだかせ、

15:6 こうして、心こころを一ひとつにし、声こえを合あわせて、わたしたちの主しゅイエス・キリストの父ちちなる神かみをあがめさせて下くださるように。

15:7 こういうわけで、キリストもわたしたちを受うけいれて下くださったように、あなたがたも互たがいに受うけいれて、神かみの栄光えいこうをあらわすべきである。

15:8 わたしは言いう、キリストは神かみの真実しんじつを明あきらかにするために、割礼かつれいのある者ものの僕しもべとなられた。それは父祖ふそたちの受うけた約束やくそくを保証ほしょうすると共ともに、

15:9 異邦人いほうじんもあわれみを受うけて神かみをあがめるようになるためである、

15:10 また、こう言いっている、

15:11 また、

15:12 またイザヤは言いっている、

15:13 どうか、望のぞみの神かみが、信仰しんこうから来くるあらゆる喜よろこびと平安へいあんとを、あなたがたに満みたし、聖霊せいれいの力ちからによって、あなたがたを、望のぞみにあふれさせて下くださるように。

15:14 さて、わたしの兄弟きょうだいたちよ。あなたがた自身じしんが、善意ぜんいにあふれ、あらゆる知恵ちえに満みたされ、そして互たがいに訓戒くんかいし合あう力ちからのあることを、わたしは堅かたく信しんじている。

15:15 しかし、わたしはあなたがたの記憶きおくを新あらたにするために、ところどころ、かなり思おもいきって書かいた。それは、神かみからわたしに賜たまわった恵めぐみによって、書かいたのである。

15:16 このように恵めぐみを受うけたのは、わたしが異邦人いほうじんのためにキリスト・イエスに仕つかえる者ものとなり、神かみの福音ふくいんのために祭司さいしの役やくを勤つとめ、こうして異邦人いほうじんを、聖霊せいれいによってきよめられた、御旨みむねにかなうささげ物ものとするためである。

15:17 だから、わたしは神かみへの奉仕ほうしについては、キリスト・イエスにあって誇ほこりうるのである。

15:18 わたしは、異邦人いほうじんを従順じゅうじゅんにするために、キリストがわたしを用もちいて、言葉ことばとわざ、

15:19 しるしと不思議ふしぎとの力ちから、聖霊せいれいの力ちからによって、働はたらかせて下くださったことの外ほかには、あえて何なにも語かたろうとは思おもわない。こうして、わたしはエルサレムから始はじまり、巡めぐりめぐってイルリコに至いたるまで、キリストの福音ふくいんを満みたしてきた。

15:20 その際さい、わたしの切せつに望のぞんだところは、他人たにんの土台どだいの上うえに建たてることをしないで、キリストの御名みながまだ唱となえられていない所ところに福音ふくいんを宣のべ伝つたえることであった。

15:21 すなわち、

15:22 こういうわけで、わたしはあなたがたの所ところに行いくことを、たびたび妨さまたげられてきた。

15:23 しかし今いまでは、この地方ちほうにはもはや働はたらく余地よちがなく、かつイスパニヤに赴おもむく場合ばあい、あなたがたの所ところに行いくことを、多年たねん、熱望ねつぼうしていたので、――

15:24 その途中とちゅうあなたがたに会あい、まず幾分いくぶんでもわたしの願ねがいがあなたがたによって満みたされたら、あなたがたに送おくられてそこへ行いくことを、望のぞんでいるのである。

15:25 しかし今いまの場合ばあい、聖徒せいとたちに仕つかえるために、わたしはエルサレムに行いこうとしている。

15:26 なぜなら、マケドニヤとアカヤとの人々ひとびとは、エルサレムにおる聖徒せいとの中なかの貧まずしい人々ひとびとを援助えんじょすることに賛成さんせいしたからである。

15:27 たしかに、彼かれらは賛成さんせいした。しかし同時どうじに、彼かれらはかの人々ひとびとに負債ふさいがある。というのは、もし異邦人いほうじんが彼かれらの霊れいの物ものにあずかったとすれば、肉にくの物ものをもって彼かれらに仕つかえるのは、当然とうぜんだからである。

15:28 そこでわたしは、この仕事しごとを済すませて彼かれらにこの実みを手渡てわたした後のち、あなたがたの所ところをとおって、イスパニヤに行いこうと思おもう。

15:29 そしてあなたがたの所ところに行ゆく時ときには、キリストの満みちあふれる祝福しゅくふくをもって行ゆくことと、信しんじている。

15:30 兄弟きょうだいたちよ。わたしたちの主しゅイエス・キリストにより、かつ御霊みたまの愛あいによって、あなたがたにお願ねがいする。どうか、共ともに力ちからをつくして、わたしのために神かみに祈いのってほしい。

15:31 すなわち、わたしがユダヤにおる不信ふしんの徒とから救すくわれ、そしてエルサレムに対たいするわたしの奉仕ほうしが聖徒せいとたちに受うけいれられるものとなるように、

15:32 また、神かみの御旨みむねにより、喜よろこびをもってあなたがたの所ところに行いき、共ともになぐさめ合あうことができるように祈いのってもらいたい。

15:33 どうか、平和へいわの神かみがあなたがた一同いちどうと共ともにいますように、アァメン。 

16:1 ケンクレヤにある教会きょうかいの執事しつじ、わたしたちの姉妹しまいフィベを、あなたがたに紹介しょうかいする。

16:2 どうか、聖徒せいとたるにふさわしく、主しゅにあって彼女かのじょを迎むかえ、そして、彼女かのじょがあなたがたにしてもらいたいことがあれば、何事なにごとでも、助たすけてあげてほしい。彼女かのじょは多おおくの人ひとの援助者えんじょしゃであり、またわたし自身じしんの援助者えんじょしゃでもあった。

16:3 キリスト・イエスにあるわたしの同労者どうろうしゃプリスカとアクラとに、よろしく言いってほしい。

16:4 彼かれらは、わたしのいのちを救すくうために、自分じぶんの首くびをさえ差さし出だしてくれたのである。彼かれらに対たいしては、わたしだけではなく、異邦人いほうじんのすべての教会きょうかいも、感謝かんしゃしている。

16:5 また、彼かれらの家いえの教会きょうかいにも、よろしく。わたしの愛あいするエパネトに、よろしく言いってほしい。彼かれは、キリストにささげられたアジヤの初穂はつほである。

16:6 あなたがたのために一方ひとかたならず労苦ろうくしたマリヤに、よろしく言いってほしい。

16:7 わたしの同族どうぞくであって、わたしと一緒いっしょに投獄とうごくされたことのあるアンデロニコとユニアスとに、よろしく。彼かれらは使徒しとたちの間あいだで評判ひょうばんがよく、かつ、わたしよりも先さきにキリストを信しんじた人々ひとびとである。

16:8 主しゅにあって愛あいするアムプリアトに、よろしく。

16:9 キリストにあるわたしたちの同労者どうろうしゃウルバノと、愛あいするスタキスとに、よろしく。

16:10 キリストにあって錬達れんたつなアペレに、よろしく。アリストブロの家いえの人ひとたちに、よろしく。

16:11 同族どうぞくのヘロデオンに、よろしく。ナルキソの家いえの、主しゅにある人ひとたちに、よろしく。

16:12 主しゅにあって労苦ろうくしているツルパナとツルポサとに、よろしく。主しゅにあって一方ひとかたならず労苦ろうくした愛あいするペルシスに、よろしく。

16:13 主しゅにあって選えらばれたルポスと、彼かれの母ははとに、よろしく。彼かれの母ははは、わたしの母ははでもある。

16:14 アスンクリト、フレゴン、ヘルメス、パトロバ、ヘルマスおよび彼かれらと一緒いっしょにいる兄弟きょうだいたちに、よろしく。

16:15 ピロロゴとユリヤとに、またネレオとその姉妹しまいとに、オルンパに、また彼かれらと一緒いっしょにいるすべての聖徒せいとたちに、よろしく言いってほしい。

16:16 きよい接吻せっぷんをもって、互たがいにあいさつをかわしなさい。キリストのすべての教会きょうかいから、あなたがたによろしく。

16:17 さて兄弟きょうだいたちよ。あなたがたに勧告かんこくする。あなたがたが学まなんだ教おしえにそむいて分裂ぶんれつを引ひき起おこし、つまずきを与あたえる人々ひとびとを警戒けいかいし、かつ彼かれらから遠とおざかるがよい。

16:18 なぜなら、こうした人々ひとびとは、わたしたちの主しゅキリストに仕つかえないで、自分じぶんの腹はらに仕つかえ、そして甘言かんげんと美辞びじとをもって、純朴じゅんぼくな人々ひとびとの心こころを欺あざむく者ものどもだからである。

16:19 あなたがたの従順じゅうじゅんは、すべての人々ひとびとの耳みみに達たっしており、それをあなたがたのために喜よろこんでいる。しかし、わたしの願ねがうところは、あなたがたが善ぜんにさとく、悪あくには、うとくあってほしいことである。

16:20 平和へいわの神かみは、サタンをすみやかにあなたがたの足あしの下したに踏ふみ砕くだくであろう。

どうか、わたしたちの主しゅイエスの恵めぐみが、あなたがたと共ともにあるように。

16:21 わたしの同労者どうろうしゃテモテおよび同族どうぞくのルキオ、ヤソン、ソシパテロから、あなたがたによろしく。

16:22 （この手紙てがみを筆記ひっきしたわたしテルテオも、主しゅにあってあなたがたにあいさつの言葉ことばをおくる。）

16:23 わたしと全ぜん教会きょうかいとの家主やぬしガイオから、あなたがたによろしく。市しの会計かいけい係がかりエラストと兄弟きょうだいクワルトから、あなたがたによろしく。

〔

16:24 わたしたちの主しゅイエス・キリストの恵めぐみが、あなたがた一同いちどうと共ともにあるように、アァメン。〕

16:25 16:26 願ねがわくは、わたしの福音ふくいんとイエス・キリストの宣教せんきょうとにより、かつ、長ながき世々よよにわたって、隠かくされていたが、今いまやあらわされ、預言よげんの書しょをとおして、永遠えいえんの神かみの命令めいれいに従したがい、信仰しんこうの従順じゅうじゅんに至いたらせるために、もろもろの国くに人ひとに告つげ知しらされた奥義おくぎの啓示けいじによって、あなたがたを力ちからづけることのできるかた、

16:27 すなわち、唯一ゆいいつの知恵ちえ深ふかき神かみに、イエス・キリストにより、栄光えいこうが永遠えいえんより永遠えいえんにあるように、アァメン。