사자성어

사자성어四字成語

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一丘之狢(일구지학) 같은 부류여서 차이가 없는 것 같은 산언덕에서 자란 담비와 같이 모습이 모두 똑같다고 비유

一人一技(일인일기) 한 사람이 한 가지의 전문적인 기술을 가지는 일.

一以貫之(일이관지) 하나로써 그것을 꿰뚫었다. 처음부터 끝까지 변하지 않다. 또는 막힘없이 끝까지 밀고 나간다.

一刀兩斷(일도양단) 한칼로 쳐서 둘에 냄. 머뭇거리지 않고 일이나 행동을 선뜻 결정함의 비유.

一刻千金(일각천금) 일각이 천금이다 는 뜻. 즉, 극히 짧은 시각도 귀하고 소중하기가 천금과 같음을 일컬음.

一問一答(일문일답) 한 가지 물음에 한 가지 대답을 함.

一喜一悲(일희일비) 기쁜 일과 슬픈 일이 번갈아 일어남.

一國三公(일국삼공) 많은 사람들이 저마다 구구한 의견을 제시함

一場春夢(일장춘몽) 한바탕 허무한 봄 꿈

一夫一妻(일부일처) 한 남편에 한 아내만 있음.

一字千金(일자천금) 아주 빼어난 글이나 시문

一字無識(일자무식) 글자 한자도 알지 못함

一寸光陰(일촌광음) 아주 짧은 시간.

一年之計(일년지계) 한 해 동안의 계획.

一張一弛(일장일이) 사람이나 물건을 적당히 부리고 적당히 쉬게 함

一心同體(일심동체) 한 마음 한 몸. 곧 굳은 결속.

一戰不辭(일전불사) 한바탕 싸움을 사양하지 않겠다는 뜻으로 싸움에 대한 강한 의지를 나타냄.

一擧兩得(일거양득) 한 가지 일을 하여 두 가지의 이득을 봄. =一石二鳥)

一攫千金(일확천금) 힘 안 들이고 한꺼번에 많은 재물을 얻음

一敗塗地(일패도지) 여지없이 패배하여 다시 일어날 수가 없음.

一日三秋(일일삼추) 하루가 세 번의 가을과 같다는 뜻으로, 마음이 몹시 지루하거나 기다림을 일컬음.(=一日如三秋)

一暴十寒(일폭십한) 일을 함에 있어서 꾸준한 마음이 없이 하다 말다하는 일관성 없는 태도와 행위를 비유

一望無際(일망무제) 아득하게 멀고 넓어서 끝이 없음

一朝一夕(일조일석) 하루아침, 하루 저녁이라는 말로, 얼마 안 되는 짧은 시간을 일컬음.

一木難支(일목난지) 큰 집이 무너지는 것을 나무 기둥 하나로 떠받치지 못하듯 손을 쓸 수 없음

一樹百穫(일수백확) 나무 한 그루를 심어서 백 개의 열매를 수확한다. 인물을 양성하는 보람을 말함.

一步不讓(일보불양) 남에게 한 걸음도 양보하지 않음

一波萬波(일파만파) 한 사건이 그 사건에 그치지 않고 잇달아 많은 사건으로 번짐.

一瀉千里(일사천리) 조금도 거침없이 빨리 진행됨

一炊之夢(일취지몽) 덧없는 부귀영화. 인생의 허무함을 비유하는 말.

一片丹心(일편단심) 오로지 한곳으로 향한, 한 조각의 붉은 마음.

一狐之腋(일호지액) 한 마리의 여우 겨드랑이 밑에서 뜯어낸 희고 고운 모피라는 뜻으로 진귀한 물건을 비유한 말

一目瞭然(일목요연) 첫눈에도 똑똑하게 알 수 있음

一石二鳥(일석이조) 한 가지 일을 해서 두 가지 의 이익을 얻음. 한 개의 돌로 두 마리 새를 잡음

一筆揮之(일필휘지) 한숨에 글씨나 그림을 죽 쓰거나 그림

一箭雙雕(일전쌍조) 한 대의 화살로 두 마리의 새를 맞춘다는 말(=一石二鳥)

一絲不亂(일사불란) 질서 정연하여 조금도 흔들림이 없음.

一網打盡(일망타진) 한번 그물을 쳐서 다 잡아들임

一罰百戒(일벌백계) 한사람의 악인을 처벌함으로써 다른 백 사람이 죄를 범하지 않도록 경계하는 것

一脈相通(일맥상통) 생각·성질·처지 등이 어느 면에서 한 가지로 서로 통함.

一葉片舟(일엽편주) 한 조각 작은 배

一葉知秋(일엽지추) 사물의 일단을 앎으로써 대세를 미루어 안다는 말(=一葉落天下知秋)

一薰一蕕(일훈일유) 좋은 향기와 나쁜 냄새. (선한 것은 없어지기 쉬우나 악한 것은 떨쳐버리기 어렵다)

一衣帶水(일의대수) 간격이 매우 좁음

一視同仁(일시동인) 모두를 평등하게 보아 똑같이 사랑함

一觸卽發(일촉즉발) 조금만 닿아도 곧 폭발할 것 같은 모양. 막 일이 일어날 듯하여 위험한 지경.

一言之下(일언지하) 말 한마디로 끊음. 한마디로 딱 잘라 말함

一言半句(일언반구) 극히 짧은 말.

一言半辭(일언반사) 한 마디나 반 마디의 말.

一身是膽(일신시담) 온몸이 쓸개라는 뜻. 당양, 사두진, 봉명산 등에서 용맹을 떨친 조운의 대담함을 일컫는 말

一進一退(일진일퇴) 조금 나아가는가 하면 다시 물러난다. 나아갔다, 물러났다 하는 것.

一錢不値(일전불치) 자기편에는 오만하고 무례하며 외부사람에게는 비굴하게 아첨하는 사람.

一長一短(일장일단) 장점이 있으면 단점도 있다고 하는 것.

一面如舊(일면여구) 단 한 번 만나 사귀어 옛 친구처럼 친해짐.

一飯千金(일반천금) 한 그릇의 밥이 천금의 가치가 있음을 말함

一饋十起(일궤십기) 한 끼 식사에 열 번 일어서기 즉 위정자가 백성들을 위하여 수고로움을 아끼지 않음.

一騎當千(일기당천) 한명의 군사가 천을 당해냄, 한 사람이 천 사람을 당해낼 정도로 무예가 아주 뛰어남을 비유.

一魚濁水(일어탁수) 한 마리의 고기가 물을 흐린다. 한사람의 잘못이 여러 사람에게 해가됨(=一魚混全川)

一鳴驚人(일명경인) 평소에 묵묵히 있던 사람이 갑자기 사람을 놀라게 할 만한 일을 해내는 것을 말함

一鼓作氣(일고작기) 단숨에 해치우다 처음의 기세로 끝장을 내다.

一龍一蛇(일룡일사) 어느 때는 용이 되어 하늘로 올라가고 어느 때는 뱀이 되어 못에 숨는다.

七去之惡(칠거지악) 아내를 내쫓을 7가지 조건, 부모에 불순, 자식 못 나음, 행실, 질투, 병, 말썽, 도둑질

七步之才(칠보지재) 아주 뛰어난 글재주

七縱七擒(칠종칠금) 제갈 공명의 전술로 일곱 번 놓아 주고 일곱 번 잡는다는 말로 자유자재로 운전술

七零八落(칠령팔락) 나무나 풀이 산산이 어울러 떨어짐과 같이 세력이 떨어지고 연락이 끊기어 형편없이 됨

七顚八倒(칠전팔도) 어려운 고비를 많이 겪음

七顚八起(칠전팔기) 여러 번의 실패에도 굽히지 아니하고 다시 일어남.

三三五五(삼삼오오) 셋 또는 대여섯이 무리를 지어 다니거나 함께 일을 하는 모양.

三人成虎(삼인성호) 거짓말이라도 여러 사람이 하면 곧이듣는 다는 말

三令五申(삼령오신) 세 번 명령하고 다섯 번을 거듭 말하다. 같은 것을 몇 번이고 되풀이해서 명령하고 戒告하다

三位一體(삼위일체) 세 가지의 것이 서로 연관, 통합하여 목적하는 것이 하나가 되는 일.

三十六計(삼십육계) 곤란할 때는 주저하지 말고 도망가는 것이 가장 좋다.(=檀公三十六計走爲上策)

三十而立(삼십이립) 孔子가 한 말로 나이 삼십에 이르러 비로소 학문상 자립할 수 있게 되었다는 말.

三寒四溫(삼한사온) 사흘 가량 추운 날씨가 계속되다가, 나흘 가량 따뜻한 날씨가 계속하는 주기적인 기후 현상.

三尺童子(삼척동자) 키가 석자에 불과한 자그만 어린애. 곧 어린아이

三從之義(삼종지의) 여자가 지켜야 도리. 어려서는 아버지를, 시집가서는 남편을, 남편이 죽은 뒤에는 아들을 좇음.

三從之道(삼종지도) 여자가 지켜야 할 세 가지 도리. 곧 어버이, 남편, 아들을 좇는 일.

三復白圭(삼복백규) 백규를 세 번 반복한다는 말로, 말을 신중하게 한다는 뜻이다

三房荀彧(삼방순욱) 조조가 순욱을 세 번 방문한 끝에 그를 얻었다는 데에서 비롯된 고사성어.

三握三吐(삼악삼토) 밥을 먹거나 머리를 감을 때 손님이 오면 먹던 밥은 뱉고, 감던 머리는 쥐고 바로 나가 마중함

三日天下(삼일천하) 짧은 동안 정권을 잡았다가 곧 실패함을 이름. 영화가 짧음.

三日遊街(삼일유가) 과거에 급제한 사람이 사흘 동안 온 거리로 돌아다님

三旬九食(삼순구식) 한달에 아홉 끼를 먹을 정도로 매우 빈궁한 생활

三生有幸(삼생유행) 삼생의 행운이 있다는 말이다.

三省吾身(삼성오신) 날마다 세 번씩 자신을 반성함.

三綱五倫(삼강오륜) 유교에 있어서 사람들이 지켜야 할 도리.

三遷之敎(삼천지교) 맹자의 어머니가 아들의 교육을 위하여 세 번 거처를 옮겼다(=孟母三遷之敎)

三間草家(삼간초가) 세 간이 되는 초가. 썩 작은 집.

三韓甲族(삼한갑족) 우리나라에서 대대로 문벌이 높은 집안.

三顧之禮(삼고지례) 유비가 제갈양의 초옥을 세 번 찾아가 간청하여 제갈양을 군사로 맞아들인 일화에서 나온 말

三顧草廬(삼고초려) 유비가 제갈명을 세 번이나 찾아가 군사로 초빙한 데서 유래한 말(임금의 두터운 사랑을 입다)

三餘之功(삼여지공) 독서하기에 가장 좋은 ‘겨울, 밤, 음우(陰雨)’를 일컬음.

三馬太守(삼마태수) 청백리을 가리킴

上下撐石(상하탱석) 윗돌 빼서 아랫돌 괴기. 곧 일이 몹시 꼬이는데 임시변통으로 견디어 나감을 이르는 말.

上壽如水(상수여수) 건강하게 오래 살려면, 흐르는 물처럼 도리에 따라서 살아야 한다는 뜻.

上山求魚(상산구어) 산 위에서 물고기를 찾는다. 당치 않은 데 가서 되지도 않는 것을 원한다는 말이다.

下學上達(하학상달) 낮고 쉬운 것부터 배워 깊고 어려운 것을 깨달음.

下意上達(하의상달) 아래의 뜻이 위에 도달한다는 뜻으로, 일반인들의 심정이 윗사람들에게 통하는 것을 의미 함.

下愚不移(하우불이) 어리석고 못난 사람의 버릇은 고치지 못함.

下石上臺(하석상대) 아랫돌 빼서 윗돌 괴고 윗돌 빼서 아랫돌 괴기. 임시변통으로 이리 저리 둘러맞춤

下筆成文(하필성문) 붓만 들면 名文이라는 뜻. (言出爲論下筆成文원어)

不世之才(불세지재) 대대로 드문 큰 재주, 세상에 드문 큰 재주.

不伐不德(불벌부덕) 자기의 공적을 뽐내지 않음.

不俱戴天(불구대천) 하늘 아래 같이 살 수 없는 원수. 반드시 죽여 없애야 할 원수.(=不共戴天之讎)

不偏不黨(불편부당) 어느 한 쪽으로 기울어짐 없이 中正, 公平함. 늘 그러한 자연의 道의 본질을 말한다.

不刊之書(불간지서) 길이길이 전할 不朽의 良書(영구히 전하여 없어지지 않는 良書.)

不協和音(불협화음) 어울리지 않는 음.

不可思議(불가사의) 사람의 생각으로는 미루어 알 수 없는 이상야릇함.

不可抗力(불가항력) 힘으로 대항할 수 없음

不可救藥(불가구약) 일이 만회할 수 없을 지경에 달하였음을 형용한 말

不可知論(불가지론) 의식에 주어지는 감각적 경험만이 인식되고, 그 배후에 있는 객관적인 실재는 인식할 수 없다는 설

不問可知(불문가지) 묻지 않아도 능히 알 수 있음

不問曲直(불문곡직) 옳고 그르고를 묻지 않고 다짜고짜로

不寒而慄(불한이율) 춥지 않아도 벌벌 떨 정도로 몹시 두려운 상황을 형용한 말

不忘之恩(불망지은) 잊지 못할 은혜.

不恥下問(불치하문) 아랫사람에게 묻기를 부끄러워하지 않음

不惑之年(불혹지년) 공자가 나이 사십부터 세상일에 미혹을 갖지 않는다고 하여 쓰이는 말

不愧屋漏(불괴옥루) 사람이 보지 아니하는 곳에서도 행동을 신중히 하고 경계하므로 부끄럽지 아니함

不撓不屈(불요불굴) 한번 결심한 마음이 흔들거리거나 굽힘이 없이 억셈.

不撤晝夜(불철주야) 밤낮을 가리지 않음

不敢生心(불감생심) 힘에 부쳐 감히 엄두를 내지 못함.

不毛之地(불모지지) 초목이 나지 않는 메마른 땅.

不眠不休(불면불휴) 자지도 않고 쉬지도 않는다는 뜻으로, 조금도 쉬지 않고 내쳐 애써 일함의 뜻

不知所云(부지소운) 제갈량의 전출사표에 나오며, 무슨 말을 했는지 알 수가 없다는 뜻.

不立文字(불립문자) 마음에서 마음으로 전함. 이심전심

不老長生(불로장생) 늙지 않고 오래 산다.

不肖之父(불초지부) 어리석은 아버지

不蜚不鳴(불비불명) 날지도 않고 울지도 않는다는 말로, 큰일을 하기 위해 오랫동안 조용히 때를 기다린다는 뜻

不識泰山(불식태산) 泰山을 몰랐다 는 뜻으로 인재를 알아보지 못한다는 말.

不遠千里(불원천리) 천리도 멀지 않게 생각함.

不顧廉恥(불고염치) 체면과 염치를 돌아보지 않음.

且問且答(차문차답) 한편으로는 물으면서 한편으론 대답함.

世俗五戒(세속오계) 화랑들에게 지켜야 할 다섯 가지 계율.(事君以忠事親以孝交友以信臨戰無退殺生有擇)

世德長祥(세덕장상) 덕으로 처세하면 길이 상서롭다.

中傷謀略(중상모략) 터무니없는 말로 헐뜯거나 남을 해치려고 속임수를 써서 일을 꾸미다.

中原逐鹿(중원축록) 중원은 중국 또는 천하를 말하며 축록은 서로 경쟁한다는 말. 다투어 천하는 얻고자 함을 뜻함

中庸之道(중용지도) 마땅하고 떳떳한 도리. 극단에 치우치지 않고 평범함.

中石沒鏃(중석몰족) 쏜 화살이 돌에 깊이 박혔다는 뜻으로, 정신을 집중해서 전력을 다하면 성공할 수 있음

丹脣皓齒(단순호치) 붉은 입술과 하얀 이란 뜻에서 여자의 아름다운 얼굴을 이르는 말.

主客一體(주객일체) 주체와 객체가 하나로 됨. 자아와 자연이 하나로 됨.

主客顚倒(주객전도) 입장이 서로 뒤바뀜

之東之西(지동지서) 동으로 갔다 서로 갔다 함. 곧, 어떤 일에 주견이 없이 갈팡질팡함을 이르는 말.

乘勝長驅(승승장구) 싸움에서 이긴 기세를 타고 계속 적을 몰아침.

乙丑甲子(을축갑자) 갑자을축이 바른 차례인데 그 차례가 바뀜과 같이 일이 제대로 안되고 순서가 바뀜.

九十春光(구십춘광) 노인의 마음이 청년같이 젊음을 이름

九折羊腸(구절양장) 아홉 번 꺾인 양의 창자, 꼬불꼬불하고 험한 산길

九曲肝腸(구곡간장) 굽이굽이 사무친 마음속

九死一生(구사일생) 꼭 죽을 고비에서 살아남

九牛一毛(구우일모) 아주 큰 물건 속에 있는 아주 작은 물건

九重深處(구중심처) 궁궐을 가리킴.

乞不竝行(걸불병행) 구걸하는 사람은 같이 다니지 않는다.(무엇을 요구하거나 청을 한때는 혼자서 가는 것이 이롭다는 뜻)

乾坤一擲(건곤일척) 흥망 성패를 걸고 단판 싸움을 함

乾坤一色(건곤일색) 겨울 온 천지에 눈이 내린 경치.

乾木水生(간목수생) 마른나무에서 물을 달라는 격으로 아무 것도 없는 사람에게 무리한 요구를 함

乾木水生(건목수생) 마른 나무에서 물을 짜 내려한다. 엉뚱한 곳에서 불가능한 일을 이루려 한다.

亂臣賊子(난신적자) 나라를 어지럽게 하는 신하와 부모에게 불효하는 못된 자식.

事不如意(사불여의) 일이 뜻대로 되지 않음.

事人如天(사인여천) 東學思想으로 사람 대하기를 하늘같이 떠받들라는 말.

事君以忠(사군이충) 충성으로 임금을 섬김.

事實無根(사실무근) 뿌리도 잎도 없는 것. 전혀 사실에 근거 하고 있지 않은 것.

事必歸正(사필귀정) 무슨 일이나 결국 옳은 이치대로 돌아감

事親以孝(사친이효) 효도로 부모를 섬김.

二人同心(이인동심) 절친한 친구사이

二律背反(이율배반) 꼭 같은 근거를 가지고 정당하다고 주장되는 서로 모순되는 두 명제, 또는 그 관계.

互角之勢(호각지세) 서로 비슷비슷한 威勢

五臟六腑(오장육부) 내장의 총칭

五色玲瓏(오색영롱) 여러 가지 빛이 한데 섞이어 찬란하게 비침.

五言長城(오언장성) 五言詩를 잘 짓는 것이나 萬里長城은 보통 사람으로서는 바랄 수 없는 일임을 비유하는 말이다.

五車之書(오거지서) 다섯 수레에 가득 실을 정도로 장서가 많음.

五里霧中(오리무중) 도무지 종적을 알 수 없음

五關六斬(오관육참) 관우가 원소 밑에 있던 유비를 만나기 위해 그를 가로막는 다섯 관문의 장수 여섯을 베었다. 그의

五關斬將(오관참장) 관우가 단기로 조조의 다섯 관문 장수들을 차례로 베고 유비에게 들어갔다

五陰盛苦(오음성고) 불교에서 이르는 팔고의 하나 오온이 불같이 일어나서 생기는 고통

五風十雨(오풍십우) 기후가 매우 순조로운 것. 또는 세월이 평화로움.

井中之蛙(정중지와) 우물 밑의 개구리. 소견이나 견문이 몹시 좁은 것.

井中觀天(정중관천) 좌정관청

井底之蛙(정저지와) 우물 안 개구리. 세상물정을 너무 모름

井渫不食(정설불식) 아무리 우물을 깨끗하게 해 놓아도 남이 먹지 않으려 하면 어쩔 수 없다.

井臼巾櫛(정구건즐) 물 긷고 절구질하고 수건과 빗을 받드는 일이라는 뜻으로 아내나 가정주부로서 하여야 할 일

亡國之音(망국지음) 정치가 혼란하고 백성들의 마음이 게으르고, 풍기와 기강이 문란하여, 멸망하는 나라의 음악.

亡天之時(망천지시) 하늘이 망하려는 것.

亡子計齒(망자계치) 죽은 자식 나이를 센다는 뜻으로, 이미 지나간 쓸데없는 일을 생각하며 애석하게 생각함

亡羊之歎(망양지탄) 잃은 양을 여러 갈래의 길에서 찾지 못하듯, 학문의 길이 여러 갈래여서 못 미침을 탄식

亡羊得牛(망양득우) 양을 잃고 소를 얻는다. 즉 작은 것을 잃고 큰 것을 얻음의 비유

亡羊補牢(망양보뢰) 양을 잃고서 그 우리를 고친다. 실패한 후에 일을 대비한다. 이미 때가 늦었다.

亢龍有悔(항룡유회) 적정한 선에서 만족할줄 모르고 무작정 밀고 나가다가 오히려 실패를 가져오게 됨을 비유.

交友以信(교우이신) 믿음으로써 벗을 사귐.

交淺言深(교천언심) 교제한지는 얼마 안 되지만 말은 깊음(서로 심중을 털어 놓고 이야기 함.)

亥豕之訛(해시지와) 亥자와 豕자는 字體가 비슷하여 혼동하기가 쉽다는 뜻 책을 간행할 때 비슷한 글자는 잘못 쓰기 쉽다

人中獅子(인중사자) 다른 사람들보다 뛰어나게 잘난 사람을 이름.

人中驥驥(인중기기) 뛰어나게 잘난 사람을 이름.

人之常情(인지상정) 사람이 누구나 가지는 보통의 인정

人事不省(인사불성) 정신을 잃고 의식을 모름

人傑地靈(인걸지령) 걸출한 인재를 낳아 그 땅이 좋다는 뜻.

人口膾炙(인구회자) 사람들의 입맛에 맞는 회와 구운 고기라는 뜻 많은 사람들 입에 자주 오르내림을 이르는 말.

人命在天(인명재천) 사람의 목숨은 하늘에 달렸다.

人山人海(인산인해) 많은 사람이 한 군데로 모여서 사람으로 산과 바다를 이룸. 人波

人心如面(인심여면) 사람의 얼굴이 각각 다름과 같이 마음도 또한 각기 다르다는 말.

人死留名(인사유명) 사람은 죽어서 이름을 남긴다.

人琴俱亡(인금구망) 가까운 이들의 죽음에 대한 哀悼의 情을 비유한 말

人生在勤(인생재근) 사람의 근본은 부지런함에 있다는 말.

人生朝露(인생조로) 인생은 아침이슬과 같이 덧없음

人生無常(인생무상) 인생이 덧없음을 이르는 말

人親爲寶(인친위보) 부모를 위함을 재보로 여김.

人面獸心(인면수심) 얼굴은 사람이나 마음은 짐승과 다름없는 사람.

仁義禮智(인의예지) 중국 戰國時代의 사상가 孟子가 주창한 인간 도덕성에 관한 설.

仁者不憂(인자불우) 어진 사람은 道理에 따라 행하고 양심에 거리낌이 없으므로 근심을 하지 않음.

仁者樂山(인자요산) 인자는 의리에 만족하며 생각이 깊고 행동이 신중함이 산과 같으므로 자연히 산을 좋아함.

仁者無敵(인자무적) 어진 사람에게는 적이 없음

今古一般(금고일반) 지금이나 옛날이나 같다

今昔之感(금석지감) 지금과 옛날을 비교할 때 차이가 매우 심하여 느껴지는 감정.

今時初聞(금시초문) 이제야 처음으로 들음.

今時初見(금시초견) 보느니 처음. 이제야 비로소 처음 봄

今時發福(금시발복) 어떤 일을 한 결과로 당장에 복이 트이어 부귀를 누리게 됨(믿으면 금시발복 하지 않는다.)

介者不拜(개자불배) 갑주(甲胄-갑옷과 투구)를 몸에 한 자는 배례(큰절)를 하지 않음.

他力本願(타력본원) 타인에게 의지하여 일을 성취하려는 일

他尙何說(타상하설) 한 가지 일을 보면 다른 일도 알 수 있다는 말

他山之石(타산지석) 남의 허물에서도 배울 것이 있다는 뜻.

仙姿玉質(선자옥질) 용모가 아름답고 재질도 뛰어남

仙風道骨(선풍도골) 뛰어난 풍채와 골격

代代孫孫(대대손손) 대대로 내려오는 자손.

以卵投石(이란투석) 계란으로 바위를 친다.

以卵擊石(이란격석) 계란으로 바위치기. 즉, 약한 것으로 강한 것을 당해 내려는 어리석음을 비유.

以夷制夷(이이제이) 오랑캐로 오랑캐를 제어한다는 뜻으로, 이 나라의 힘을 빌리어 저 나라를 침.

以實直告(이실직고) 참으로써 바로고함.

以小成大(이소성대) 작은 일에서부터 시작해서 큰일을 이룸.

以德報怨(이덕보원) 원수를 은혜로 갚는다.

以心傳心(이심전심) 말을 하지 않더라도 서로 마음이 통하여 앎

以指測海(이지측해) 손가락을 가지고 바다의 깊이를 잰다. 양(量)을 모르는 어리석음을 가리키는 말이다.

以暴易暴(이포역포) 폭력으로 폭력을 다스린다는 말로, 정치를 함에 있어 덕(德)으로 하지 않고 힘(力)으로 다스림

以毒制毒(이독제독) 독을 없애는데 다른 독을 사용함.

以熱治熱(이열치열) 열로서 열을 다스림

以管窺天(이관규천) 대롱을 통해 하늘을 봄. 우물 안 개구리

以羊易牛(이양역우) 양을 가지고 소와 바꿈. 작은 것을 가지고 큰 것에 대용하는 것을 뜻한다.

伉儷之年(항려지년) 장가들고 시집갈 나이

伏地流涕(복지유체) 땅에 엎드려 눈물을 흘림.

伏龍鳳雛(복룡봉추) 엎드려 있는 용과 봉황의 새끼라는 뜻으로, 초야에 숨어 있는 훌륭한 인재를 이르는 말

伐齊爲名(벌제위명) 어떤 일을 하는 척 하면서 사실은 다른 일을 함.

伯仲之勢(백중지세) 우열을 가리기 어려움

伯仲之間(백중지간) 둘의 우열에 차이가 없이 어금 버금 맞서는 사이(=難兄難弟)

伯仲叔季(백중숙계) 佰은 맏이, 仲은 둘째, 淑은 셋째, 季는 막내라는 뜻 네 형제의 차례를 일컫는 말.

伯樂一顧(백락일고) 남이 자기 재능을 알고 잘 대우함

伯牙絶絃(백아절현) 친한 벗을 잃음

伴食宰相(반식재상) 無爲徒食으로 자리만 차지하고 있는 무능한 대신을 비꼬아 말함.

似而非者(사이비자) 겉으로 보기에는 비슷한 것 같으나 실지로는 아주 다른 가짜.(=似而非)

低首下心(저수하심) 머리를 낮게 하고 마음을 아래로 향하게 한다는 뜻으로, 남에게 머리 숙여 복종하는 것을 비유한다.

何待明年(하대명년) 기다리기가 매우 지루함.

作心三日(작심삼일) 한번 결심한 것이 사흘을 가지 않음. 곧 결심이 굳지 못함

作法自斃(작법자폐) 자기가 만든 법에 자기가 죽다.

作舍道傍(작사도방) 길 곁에서 집짓기란 의미로, 길에 많은 사람들의 이견 때문에 집 짓는 일에 진척이 없는 모습.

佳人薄命(가인박명) 아름다운 사람은 운명이 기박함

依門之望(의문지망) 멀리 가 있는 아들을 매일 문에 기대어 기다리는 어머니의 정을 일컫는 말이다.

信賞必罰(신상필벌) 공이 있는 사람에게는 반드시 상을 주고, 죄가 있는 사람에게는 반드시 벌을 줌

修身齊家(수신제가) 행실을 닦고 집안을 바로 잡음

倉舒秤象(창서칭상) 조조의 아들 창서가 오에서 보내온 코끼리의 무게를 잰 고사를 말한다.

倒履相迎(도리상영) 신을 거꾸로 신고 손님을 맞이하는 것을 말한다.

倒行逆施(도행역시) 거꾸로 행하고 거슬러 시행함. 곧 道理에 순종하지 않고 일을 행하며 常道를 벗어나서 일을 억지로 함

借刀殺人(차도살인) 칼을 빌려 남을 죽인다는 뜻.

借廳借閨(차청차규) 마루를 빌리다가 방으로 들어오다. 남에게 의지하다가 차차 그 권리를 침범하다.

借廳入室(차청입실) 대청을 빌어 있다가 차츰 안방으로 들어온다. 남에게 의지하고 있다가 차차 남의 권리를 침범함

借虎爲狐(차호위호) 호랑이의 위엄을 빌린 여우란 뜻으로 남의 권세를 빌어 뽐내는 것을 비유한 말

借鷄騎還(차계기환) 닭을 빌려 타고 돌아간다는 뜻. 손님을 박대하는 것을 비꼬는 데 인용하는 말.

偃鼠之望(언서지망) 쥐는 작은 동물이라서 강물을 마신대야 자기 배하나 가득히 밖에 더 못 마신다.

假弄成眞(가농성진) 처음에 장난삼아 한 일이 나중에 정말이 됨.(=弄假成眞)

假弄成眞(가롱성진) 처음에 장난으로 한 일이 나중에 참인 것처럼 된다는 말로 거짓이 참인 것처럼 보이는 것을 뜻함

假虎威狐(가호위호) 호랑이의 위엄을 여우가 빌린다는 뜻으로 호가호위와 같은 말.

假途滅虢(가도멸괵) 길을 빌려서 괵을 멸한다는 뜻. 이는 옛날 고사에서 비롯되었다.

偕老同穴(해로동혈) 부부의 금실이 좋아서 함께 늙고 함께 묻힘

傍若無人(방약무인) 제 세상인 듯 함부로 날뜀

傲霜孤節(오상고절) 굽히지 않는 절개

傳不習乎(전부습호) 曾子의 一日三省 중 한 가지. 배웠던 것에 대해 몸에 익도록 하지 않은 것이 있었던가?

傳家寶刀(전가보도) 조상 때부터 대대로 전해 내려오는 집안의 보물이라는 뜻(=傳家之寶)

傷弓之鳥(상궁지조) 화살에 상처를 입은 새란 뜻으로, 화살에 놀란 새는 구부러진 나무만 봐도 놀란다는 뜻.

傾國之色(경국지색) 뛰어나게 아름다운 미인을 일컫는 말.

傾城之美(경성지미) 한 성을 기울어뜨릴 만한 미색.

僅僅得生(근근득생) 겨우 살아감. 겨우겨우 삶을 이어 나감(근근이 삶을 얻어 산다는 뜻)

優柔不斷(우유부단) 어물어물하며 딱 잘라 결단을 내리지 못함.

允文允武(윤문윤무) 문무와 덕을 갖춘 착한 임금을 형용한 말.

元亨利貞(원형리정) 사물의 근본 원리. 만물이 처음 생겨나서 자라고 삶을 이루고 완성함. 또는 仁․義․禮․智

兄弟鬩墻(형제혁장) 형제가 담장 안에서 싸운다. 同族相爭을 말한다.

先公後私(선공후사) 공적인 일을 먼저하고 사적인 일을 뒤로 미룸

先則制人(선즉제인) 선수를 쓰면 남을 제압할 수 있음

先始於巍(선시어외) 가까이 있는 너부터 또는 말한 사람부터 시작하라는 말

先從隗始(선종외시) 먼저 외로부터 시작하라. 큰일을 이루려면 먼저 작은 일부터 시작하여야 한다.

先憂後樂(선우후락) 근심은 남보다 먼저 근심하고, 즐거운 일은 남보다 나중에 즐거워함.(어진 사람의 마음씨)

先發制人(선발제인) 전쟁에서 기선을 제압해야 승리할 수 있다는 뜻.

先禮後學(선례후학) 먼저 예의를 배우고 나중에 학문을 배우라는 뜻. 예의의 중요성을 강조하는 말.

先義後利(선의후리) 먼저 의를 따지고 나중에 이익을 추구한다.

先行後敎(선행후교) 선인의 행위를 들어 후학을 가르침.

先見之明(선견지명) 앞일을 미리 보아서 판단하는 총명. 앞일을 미리 내다보는 밝은 슬기

光陰如流(광음여류) 세월이 흐르는 물과 같이 빠름.

光風霽月(광풍제월) 맑은 날의 바람과 갠 날의 달이라는 말로, 사람의 심성이 맑고 깨끗하거나 그런 사람을 비유

克己復禮(극기복례) 자기의 욕심을 누르고 예의범절을 쫓음.

兎死狐悲(토사호비) 토끼의 죽음을 여우가 슬퍼한다는 뜻으로,'같은 무리의 불행을 슬퍼한다.'는 말.

兎死狗烹(토사구팽) 쓸모 있을 때는 긴요하게 쓰다가 쓸모가 없어지면 버려짐(狡兎死良狗烹이 원어)

兎營三窟(토영삼굴) 토끼집은 입구가 세 개라는 말. 자신의 안전을 위하여 미리 몇 가지 술책을 마련함

兎角龜毛(토각귀모) 토끼의 뿔과 거북의 털이란 뜻으로, 세상에 있을 수 없는 것의 비유.

兎走烏飛(토주오비) 달에는 토끼가 살고, 해에는 까마귀가 산다 말에서 세월이 빨리 간다.

兒童走卒(아동주졸) 철없는 아이들과 어리석은 사람들.

入耳出口(입이출구) 귀로 듣고 입으로 금방 말함. 말을 금방 옮긴다는 뜻.

入耳著心(입이저심) 귀로 들어온 것을 마음속에 붙인다. 들은 것을 마음속에 간직하여 잊지 않는다.

內剛外柔(내강외유) 겉으로 보기에는 유순하지만 속마음은 단단하고 굳셈.

內助之功(내조지공) 안에서 돕는 공. 아내가 집안일을 잘 다스려 남편을 돕는 일을 말한다.

內憂外患(내우외환) 나라 안팎의 근심 걱정

內柔外剛(내유외강) 사실은 마음이 약한데도, 외부에는 강하게 나타남

內淸外濁(내청외탁) 마음은 깨끗하나 행동은 흐린 것처럼 함.(어지러운 세상 속에 어울려 살아감)

內潤外朗(내윤외랑) 옥의 광택이 안에 함축된 것을 內潤, 밖으로 나타난 것을 外朗이라 함. 재주와 덕망을 겸비함

內省不疚(내성불구) 마음속에 조금도 부끄러울 것이 없음. 즉 마음이 결백함을 뜻한다.

全知全能(전지전능) 무엇이나 다 알고 무엇이나 다 행할 수 있는 신의 능력

兩手兼將(양수겸장) 하나의 표적에 대하여 두 방향에서 공격해 들어감

兩虎相鬪(양호상투) 두 호랑이가 서로 싸운다. 두 영웅 또는 두 나라가 서로 싸우는 것.

八年風塵(팔년풍진) 여러 해 동안 고생을 함.

八方美人(팔방미인) 여러 방면의 일에 두루 능통한 사람

八達之父(팔달지부) 사마의의 부친인 사마준의 별칭. 그의 아들 여덟의 자가 모두 '달'자 돌림이다

公卿大夫(공경대부) 조선시대 삼공과 구경대부를 통틀어 일컬음 그 뒤 뜻이 바뀌어 벼슬이 높은 사람들을 지칭.

公平無私(공평무사) 공변되고 평평하여 사사로움이 없음.

公序良俗(공서양속) 공공의 질서와 선량한 풍속.

公明正大(공명정대) 마음이 공평하고 사심이 없으며 밝고 큼.

六尺之孤(육척지고) 열 너더댓 살의 부모 없는 아이.

共存共榮(공존공영) 함께 살고 함께 번영함 함께 잘 살아감.

兵不厭詐(병불염사) 전쟁에서는 모든 방법으로 적군을 속여서라도 적을 이겨야 함

兵家常事(병가상사) 군대에서 늘 있는 일의 뜻. 한번 실수는 兵家之常事라는 말로 전쟁의 지고 이김은 늘 있음

兵死之也(병사지야) 전쟁이란 사람이 죽는 것이라는 말로, 전쟁은 목숨을 던질 각오를 하고 해야 된다는 뜻이다

兵聞拙速(병문졸속) 用兵할 때는 졸렬하여도 빠른 것이 좋다는 뜻이다

兵貴神速(병귀신속) 병사를 다룸에 있어서는 신속함이 제일이라는 뜻. 병법에 나와 있는 구절

其利斷金(기리단금) 절친한 친구사이

其臭如蘭(기취여란) 절친한 친구사이

兼人之勇(겸인지용) 몇 사람을 능히 당해낼 만한 용기

兼奴上典(겸노상전) 종이 할 일까지 손수 하는 가난한 양반

冬扇夏爐(동선하로) 겨울의 부채와 여름의 화로. 아무 소용없는 물건을 말한다.

冬溫夏淸(동온하청) 부모를 섬김에 있어, 겨울에는 따뜻하게 여름에는 시원하게 해 드린다는 뜻.

凍氷寒雪(동빙한설) 얼음이 얼고 눈보라가 치는 추위

凍足放尿(동족방뇨) 언 발에 오줌 누기. 그 효력은 없어지고 마침내는 더 나쁘게 될 일을 한다.

出其不意(출기불의) 일이 뜻밖에 일어난다는 말.

出嫁外人(출가외인) 출가한 딸은 남이나 마찬가지라는 말.

出將入相(출장입상) 문무가 다 갖추어진 사람

出沒無雙(출몰무쌍) 듣고 남이 비할 데 없이 잦은 것

出爾反爾(출이반이) 너에게서 나온 것은 너에게로 돌아온다. 자기가 뿌린 씨는 자기가 거두게 된다.

刀折矢盡(도절시진) 칼이 부러지고 화살이 바닥났다는 뜻으로, 더 이상 싸울 힘이 없음의 비유.

切磋琢磨(절차탁마) 옥돌을 쪼고 갈아서 빛을 냄 학문과 기술을 닦음

切風沐雨(절풍목우) 바람으로 빗을 삼아 머리를 빗고 비로 머리를 감는다(큰일을 이루기 위해 노력함).=櫛風沐雨)

切齒腐心(절치부심) 몹시 분하여 이를 갈면서 속을 썩임.

刎頸之交(문경지교) 대신 목을 내주어도 좋을 정도로 친한 친구의 사귐

初志一貫(초지일관) 처음 품은 뜻을 한결같이 꿰뚫음

利害得失(이해득실) 이익과 손해, 얻음과 잃음.

利用厚生(이용후생) 이용은 匠人이 그릇을 만들고 厚生은 옷을 입고 고기를 먹어 추위에 떨지 않고 굶주리지 않음

刮目相對(괄목상대) 남의 학식이나 재주가 갑자기 느는 것을 보어 인식을 새롭게 함

到處春風(도처춘풍) 이르는 곳마다 봄바람. 즉 좋은 얼굴로 남을 대하여 사람들에게 호감을 사려고 처신하는 사람.

到處狼狽(도처낭패) 하는 일마다 다 실패함

制魔滅邪(제마멸사) 마귀를 억누르고 사악함을 멸하는 것

刻燭爲詩(각촉위시) 촛불이 한 치(寸) 타는 동안에 詩를 지음

刻舟求劍(각주구검) 어리석고 융통성이 없음

刻苦勉勵(각고면려) 심신의 고생을 이겨내면서 오직 한 가지 일에만 노력을 기울임.

刻露淸秀(각로청수) 가을의 맑고 아름다운 경치를 이름

刻骨痛恨(각골통한) 원한이 뼈에 사무쳐 잊히지 않고 깊이 한탄한다.

刻骨銘心(각골명심) 뼈에 새기고 마음에 새긴다. 어떤 것을 마음 속 깊이 새겨둠.

刻骨難忘(각골난망) 은덕을 입은 고마움이 마음깊이 새겨져 잊혀지지 아니함

刻鵠類鶩(각곡유목) 따오기를 그리려다 비슷한 집오리를 그린다.(남을 본받아 배워서 다소 나마 보람이 있다.)

前人未踏(전인미답) 이제까지의 세상사람 그 누구도 가보지 못함. 이제까지의 세상 사람이 아무도 해보지 못함.

前代未聞(전대미문) 지금까지 들어본 일이 없는 새로운 일을 이르는 말.

前倨後恭(전거후공) 이전에는 거만하다가 나중에는 공손하다는 뜻으로, 상대편의 입지에 따라 대하는 태도 변함

前無後無(전무후무) 전에도 앞으로도 없음

前瞻後顧(전첨후고) 일을 당해 결단을 내리지 못하고 앞뒤만 재어 봄

前程萬里(전정만리) 나이가 젊어 장래가 유망함

前虎後狼(전호후량) 앞문의 호랑이를 막으니 뒷문의 이리가 나온다(前門据虎後門進狼의 줄임말).

前覆後戒(전복후계) 앞 수레가 뒤집힌 자국은 뒷 수레의 좋은 경계가 된다. 앞의 실수를 경계로 삼아야 한다.

前車可鑑(전거가감) 앞 수레는 뒷 수레의 거울이 될 수 있다는 뜻이다.

前車覆轍(전거복철) 앞 수레가 엎어진 바퀴자국이란 뜻으로 앞의 실패를 거울로 삼으라는 의미.

前車覆轍(전차복철) 앞사람의 실패를 거울삼아 조심하라는 말(=前車覆後車戒)

前途洋洋(전도양양) 앞길이 바다와 같음. 장래가 매우 밝음

前道遼遠(전도요원) 앞으로 길길이 아득히 멀다. 목적한 바에 이르기에는 아직도 멀다.

剛木水生(강목수생) 마른 나무에서 물을 내게 한다. 어려운 사람에게 없는 것을 내라고 강요하는 것을 비유한다.

割半之痛(할반지통) 몸의 반쪽을 베어 내는 고통, 형제자매가 죽은 슬픔

割股啖腹(할고담복) 공복을 채우기 위해 제 허벅살을 뜯어먹는다. 한 때의 곤란만 면하려는 어리석은 잔꾀(=割股充腹)

割鬚棄袍(할수기포) 수염을 자르고 도포를 버린다는 뜻.

創業守成(창업수성) 일을 시작하기는 쉬우나 이룬 것을 지키기는 어려움(=創業易守成難)

創氏庫氏(창씨고씨) 중국에서 창씨와 고씨가 세습적으로 곳집을 맡아 보았다는 말로 사물이 오래도록 변치 않음

劃地爲牢(획지위뢰) 감옥 대신 땅에다 금을 그어놓고 죄인을 그 안에 가두어도 도망하지 않는다는 뜻(태평한 시대)

功虧一簣(공휴일궤) 조금만 더 계속하면 목적을 달성 할 수 있는데 중단했기 때문에 지금까지 애쓴 것이 허사가 됨.

劬勞之恩(구로지은) 자기를 낳아 길러준 부모의 은혜

勇者不懼(용자불구) 용감한 사람은 道義를 위해서 목숨을 아끼지 않음(어떠한 경우를 당하여서도 두려워하지 않음)

勝己者厭(승기자염) 속인은 자기보다 재능이 많은 사람을 싫어한다는 뜻

勞力移轉(노력이전) 나이가 많고 품삯이 높은 일꾼을 해고하고 대신 품삯이 낮은 일꾼을 써서 지불을 경감하는 일

勞心焦思(노심초사) 애를 써 속을 태움

勞而無功(노이무공) 온갖 애를 썼으나 아무런 보람이 없음

勢利之交(세리지교) 권세와 이익을 얻기 위한 교제.

勢如破竹(세여파죽) 기세가 대나무를 쪼개는 것과도 같다는 뜻.(=破竹之勢)

勢孤取和(세고취화) 자기편의 세력이 약할 때는 화평을 취하라는 뜻

勤勤孜孜(근근자자) 매우 부지런하고 정성스러움

勤將補拙(근장보졸) 서투른 것을 보충하는 데에는 부지런함이 으뜸임을 뜻한다.

勸上搖木(권상요목) 나무 위에 오르라 권하고는 오르자마자 아래서 흔들어 댐.

勸善懲惡(권선징악) 착한 일은 권장하고 악한 일은 징계함.

勺藥之贈(작약지증) 남녀간에 향기로운 함박꽃을 보내어 정을 더욱 두텁게 하는 것을 말한다.

勿輕小事(물경소사) 조그만 일을 가볍게 여기지 말라. 작은 일에도 정성을 다하라.

勿頸之交(물경지교) 목이 잘리는 한이 있어도 마음을 변치 않고 사귀는 친한 사이

北山之感(북산지감) 나라 일에 힘쓰느라 부모봉양을 제대로 못한 것을 슬퍼하는 마음(北山은 궁궐의 상징어)

北窓三友(북창삼우) 북쪽 창가의 세 친구. 거문고와 시와 술을 일컬음

北邙山川(북망산천) 묘지가 있는 곳. 사람이 죽어서 가는 곳을 일컫는 말.

北門之歎(북문지탄) 벼슬은 하였으나 뜻대로 성공하지 못하여 살림이 곤궁함을 한탄하는 말(北門은 궁궐의 상징어)

北風寒雪(북풍한설) 몹시 차고 추운 겨울바람과 눈.

匪石之心(비석지심) 내 마음은 돌이 아니므로 굴려서 돌리지 못하듯 결심이 확고하다

匹夫之勇(필부지용) 소인이 깊은 생각 없이 혈기만 믿고 대드는 용기. 즉 앞뒤 분별없이 마구 행동하는 것.

匹夫匹婦(필부필부) 평범한 남녀를 가리키는 말

匿瑕含垢(익하함구) 임금의 도량이 넓고 커서 널리 용서하고 수치를 참는 일.

十中八九(십중팔구) 열 가운데 여덟이나 아홉. 거의 예외 없이 그러할 것이라는 추측.

十伐之木(십벌지목) 열 번 찍어 안 넘어가는 나무가 없다는 뜻.

十匙一飯(십시일반) 여러 사람이 한 사람 구제하기는 쉬움

十常八九(십상팔구) 열이면 여덟이나 아홉은 그러함

十年之計(십년지계) 십년의 큰 계획(나무를 심는 일).

十年寒窓(십년한창) 십년동안 사람이 오지 않아 쓸쓸한 창문(오랫동안 열심히 공부한 세월)

十年知己(십년지기) 여러 해 친하게 사귀어 온 친구.

十日之菊(십일지국) 국화는 9월 9일이 절정이므로 이미 때가 늦었다는 말

十步芳草(십보방초) 열 걸음 안에 아름다운 꽃과 풀이 있다. 도처에 人才가 있다

十目所視(십목소시) 열개(여러 개)의 눈이 보는 바와 같음이라는 뜻으로, 여러 사람이 다같이 보고 있는 것.

十盲一杖(십맹일장) 열 소경에 한 막대기. 어떠한 사물이 여러 곳에 다같이 긴요하게 쓰임을 가리키는 말.

十顚九倒(십전구도) 여러 가지 고생을 겪음.

千仞斷崖(천인단애) 천 길이나 되는 깎아지른 듯한 벼랑

千古不朽(천고불후) 영원히 썩지 않다.

千差萬別(천차만별) 여러 가지 사물이 모두 차이가 있고 구별이 있음.

千年一淸(천년일청) 黃河같은 濁流가 맑아지기를 천년 동안 바란다. 가능하지 않은 일을 바라는 것을 일컬음.

千引萬丈(천인만장) 천길 만길

千思萬考(천사만고) 천번 만번 생각한다. 여러 가지로 생각하다.

千慮一失(천려일실) 지혜로운 사람도 많은 생각가운데는 미처 생각하지 못하는 것이 있음

千慮一得(천려일득) 천 번 생각에 한번의 이득(모자라는 사람이라도 많은 생각 속에는 쓸 만한 것이 반드시 있음)

千篇一律(천편일률) 변함없이 모든 사물이 똑같음

千紫萬紅(천자만홍) 가지가지 빛깔로 만발한 꽃

千言萬語(천언만어) 수많은 말

千變萬化(천변만화) 천 가지 만 가지 변화.

千載一遇(천재일우) 다시 얻기 어려운 좋은 기회

千辛萬苦(천신만고) 온갖 고생. 무진 애를 씀

千鷄一鳳(천계일봉) 닭 천 마리 중에 봉황이 한 마리가 있다는 뜻.

升堂入室(승당입실) 마루에 올라 방에 든다는 뜻으로 모든 일은 순서가 있음을 이르는 말, 학문이 점점 깊어짐을 비유

半信半疑(반신반의) 거짓인지, 참인지 갈피를 잡지 못한다. 믿음과 의심이반반 이어서 진위를 결정하지 못하는 것.

半僧半俗(반승반속) 중도 아니고 속인도 아니다. 분명하게 이름을 붙일 수 없는 것

半生半死(반생반사) 거의 죽게 되어서 죽을는지 살는지 알 수 없는 지경에 이름.

半途而廢(반도이폐) 일을 도모하다가 중도에 그만둠.

半面之交(반면지교) 일면짜리도 못되는 교분 (겨우 알기만 함 아직 교제가 긴밀하지 못함)

半面之分(반면지분) 얼굴을 반만 아는 사이. (교제가 아직 두텁지 못한 사이)

半面之識(반면지식) 얼굴을 반만 아는 사이. 서로 알아보지만 친하게 지내지는 않는 사이

卓上空論(탁상공론) 실현성이 희박한 공상론

南柯一夢(남가일몽) 한 때의 헛된 부귀

南橘北枳(남귤북지) 강남의 귤을 강북에 옮겨 심으면 탱자로 변한다는 뜻.(사람은 환경에 따라 변한다)

南田北畓(남전북답) 여기저기 흩어져 있는 모든 논밭

南船北馬(남선북마) 바쁘게 여기저기를 돌아다님

南蠻鴃舌(남만격설) 남방의 미개 민족들의 말은 때까치의 소리와 같다 (못 알아듣는 외국 사람의 말을 멸시함)

南轅北轍(남원북철) 수레의 긴 채는 남쪽으로 가고 바퀴는 북쪽으로 간다. (행동이 마음과 일치하지 않음.)

南郭濫吹(남곽남취) 학문과 기예에 전문적 지식과 체계나 조리도 없이 함부로 날뛰는 사람을 비유하는 말이다.

南郭濫釪(남곽람우) 남곽이 우(대나무로 만든 악기)를 분다. 우매한 사람이 능력이 있는 것처럼 속여 높은 자리를 차지함.

南面之位(남면지위) 임금이 앉는 자리의 방향이 남향이었다는 데서 유래한 것으로 임금의 자리를 가리키는 말

南風不競(남풍불경) 남방지역의 풍악은 미약하고 생기가 없다는 뜻(일반적으로 힘 또는 세력을 떨치지 못함을 비유)

博學多識(박학다식) 학문이 넓고 식견이 많음.

博物君子(박물군자) 온갖 사물에 대하여 견문이 썩 넓은 사람.

博而不精(박이부정) 넓게 알고 있으나 자세하지 못함.

危如朝露(위여조로) 아침 이슬은 해가 뜨면 곧 사라지듯이 위기가 임박해 있음을 말함.

危機一髮(위기일발) 거의 여유가 없는 위급한 순간

卵上加卵(난상가란) 알 위에 알을 포갠다(정성이 지극하면 감천함).

卵翼之恩(난익지은) 알을 까서 날개로 품어 준 은혜란 뜻으로, 자기를 낳아 길러 준 어버이의 은혜를 일컫는 말.

厚顔無恥(후안무치) 낯가죽이 두꺼워 부끄러운 줄을 모름.

去住兩難(거주양난) 가야하는지 말아야하는지 결정하기 어렵다는 뜻.

去者日疎(거자일소) 죽은 사람에 대한 것은 날이 갈수록 잊어버리게 된다.

去頭截尾(거두절미) 머리와 꼬리를 자른다는 뜻으로, 앞뒤의 잔사설을 빼고 요점만을 말함.

反哺之孝(반포지효) 자식이 자라서 부모를 봉양함

反哺報恩(반포보은) 자식이 부모가 길러준 은혜에 보답하는 것

反目嫉視(반목질시) 눈을 흘기면서 밉게 봄.

反臣逆當(반신역당) 동탁이 낙양 부호들의 금전을 약탈하기 위해 여포로 하여금 反臣逆當 깃발을 들고 다니라고 하였다.

反面敎師(반면교사) 다른 사람이나 사물의 부정적인 측면에서 가르침을 얻음을 이르는 말.

取捨選擇(취사선택) 취하고 버려 선택함.

受命於天(수명어천) 하늘로부터 명을 받음

口如懸河(구여현하) 입이 급히 흐르는 물과 같다. 거침없이 말을 잘하는 것.

口尙乳臭(구상유취) 입에서 아직 젖내가 난다는 뜻으로, 언어와 행동이 매우 유치함을 일컬음

口禍之門(구화지문) 입은 재앙을 불러들이는 문이다.

口耳之學(구이지학) 남에게 들은 것을 그대로 남에게 전할 정도밖에 되지 않는 천박한 학문.

口腹之累(구복지루) 먹고사는 데 대한 걱정

口腹寃讐(구복원수) 목구멍이 포도청. 살아가기 위해서 아니꼬운, 괴로운 일을 당할 때.

口若懸河(구약현하) 입에서 나오는 말이 경사가 급하여 쏜살같이 흐르는 강과 같다는 말로, 말을 끊지 않음.

口蜜腹劍(구밀복검) 입으로는 좋은 말을 하지만 속으로는 해칠 생각을 함

古今東西(고금동서) 예와 지금, 동양과 서양. 때와 지역을 통틀어 일컫는 말.

古今獨步(고금독보) 예나 현재를 통하여 그와 견줄 만한 사람이 없음.

古色蒼然(고색창연) 오래되어 옛날의 풍치가 저절로 들어나 보이는 모양.

叩盆之痛(고분지통) 분을 두들긴 쓰라림이라 함이니 아내가 죽은 슬픔을 말함.

叩頭謝罪(고두사죄) 머리를 조아려 사죄함

可東可西(가동가서) 동쪽이라도 좋고 서쪽이라도 좋다. 이러나저러나 상관없다. (=可以東可以西)

可欺以方(가기이방) 그럴듯한 말로 속일 수 있음.

可考文籍(가고문적) 후일에 참고가 될만한 서류

可與樂成(가여낙성) 함께 일의 성공을 즐길 수 있다는 말

可高可下(가고가하) 어진 사람은 지위의 상하를 가리지 않음을 이름.

右往左往(우왕좌왕) 사방으로 왔다 갔다 함

各人各色(각인각색) 각 사람이 제각기 다름

各得其所(각득기소) 모든 것이 그 있어야 할 곳에 있게 됨.(능력과 적성에 맞게 적절한 배치를 받게 됨을 말함.)

各自圖生(각자도생) 제각기 살길을 도모함.

各自爲政(각자위정) 각각의 사람들이 자기 마음대로 한다면 전체와의 조화나 타인과의 협력을 생각하기 어렵다.

合縱連橫(합종연횡) 攻守동맹의 뜻, 남북으로 합류하고 동서로 연합한다는 뜻으로, 강적에 대항하기 위한 권모술수의 전략

吉凶禍福(길흉화복) 길한 일, 흉한 일, 언짢은 일, 복된 일

吉祥善事(길상선사) 매우 기쁘고 좋은 일

同價紅裳(동가홍상) 같은 값이면 다홍치마

同工異曲(동공이곡) 표면은 다른데 내용이 똑같다는 뜻으로, 경멸하여 사용하는 경우가 많다.

同床異夢(동상이몽) 같은 잠자리에서 다른 꿈을 꿈. 곧 겉으로는 같이 행동하면서 속으로는 딴생각을 가짐

同心之言(동심지언) 절친한 친구사이

同心同德(동심동덕) 일치단결된 마음을 뜻함.

同性異俗(동성이속) 사람의 성질은 본래는 같으나 습관에 따라 변함을 뜻함.

同惡相助(동악상조) 악인은 악을 이루기 위하여 서로 돕는다는 뜻으로 동류끼리의 도움을 이름.

同文同軌(동문동궤) 천하를 통일하는 것을 뜻함. 同文은 문자를 통일하게 하는 것이고, 同軌는 법을 같게 하는 것

同根連枝(동근연지) 같은 뿌리와 잇닿은 나뭇가지. 즉, 兄弟姉妹를 일컫는 말이다.

同業相仇(동업상구) 같은 업을 경영하는 사람은 서로 배척함을 이름.

同歸殊塗(동귀수도) 천하의 이치는 귀착이 같으나 도에 따라 다를 수 있음.

同氣一身(동기일신) 형제자매는 한 몸과 같음

同氣相求(동기상구) 기풍과 뜻을 같이하는 사람은 서로 동류를 찾아 모인다.

同病相憐(동병상련) 처지가 서로 비슷한 사람끼리 동정함

同而不和(동이불화) 겉으로는 동의를 표시하면서도 내심은 그렇지 않음.

同聲相應(동성상응) 같은 소리는 서로 응하여 어울린다. 의견을 같이 하면 자연히 서로 합치게 된다는 의미.

同舟濟江(동주제강) 원수끼리도 한 가지 일을 위해서는 같은 배를 타고 서로 구한다(=吳越同舟).

同舟相救(동주상구) 사람은 알건 모르건 친하건 미워하건 상관없이 위급한 경우를 함께 만나면 서로 도와주게 된다는 의미

同苦同樂(동고동락) 괴로움과 즐거움을 함께 함

同門修學(동문수학) 같은 스승 밑에서 같이 학문을 닦고 배움.

名不虛傳(명불허전) 명예는 헛되이 전하지 않는다는 뜻으로, 명예가 널리 퍼짐은 그만한 실상이 있어 퍼진다는 말.

名實相符(명실상부) 이름과 실상이 서로 들어맞음

吐哺握發(토포악발) 밥을 먹거나 머리를 감을 때 손님이 오면 밥은 뱉고, 머리는 쥐고 바로 나가 마중한다는 뜻

吐盡肝膽(토진간담) 솔직한 심정을 속임 없이 모두 말함

向隅之歎(향우지탄) 많은 사람들이 다 즐거워하나 자기만은 구석을 향하여 한탄한다. 좋은 때를 만나지 못하여 한탄함

君子三樂(군자삼락) 부모 生存하고 형제가 무고한 것, 세상에 부끄러워 할 것이 없는 것, 영재를 얻어서 교육하는 것

君子不器(군자불기) 군자는 일정한 용도로 쓰이는 그릇과 같은 것이 아니다, 군자는 두루 살피고 원만하다는 말.

君子務本(군자무본) 군자는 근본에 힘쓴다.

君子豹變(군자표변) 군자의 언행은 표범의 무늬처럼 선명하게 변한다는 뜻 잘못을 깨달으면 곧바로 고침을 비유

君爲臣綱(군위신강) 신하는 임금을 섬기는 것이 근본이다

君臣有義(군신유의) 임금과 신하는 의가 있어야 한다.

吟風弄月(음풍농월) 맑은 바람과 밝은 달을 노래함. 풍류를 즐긴다는 뜻

含哺鼓腹(함포고복) 배불리 먹고 즐겁게 지냄.

含憤蓄怨(함분축원) 분함과 원한을 품음.

含沙射影(함사사영) 모래를 머금어 그림자를 쏜다는 말(암암리에 사람을 해치는 것을 비유한 말)

吳下阿蒙(오하아몽) 오나라 아래에 의지하고 있는 여몽. 학문의 소양도 없는 보잘 것 없는 인물.

吳牛喘月(오우천월) 吳나라의 소가 더위를 두려워해서 달을 보고도 해 인줄 알고 헐떡인다.(지레 짐작으로 걱정함)

吳越同舟(오월동주) 서로 원수의 사이인 오나라 사람과 월나라 사람이 같은 배를 탐

吹毛求疵(취모구자) 털을 불어 헤쳐서 그 속의 흉을 찾는다. 곧 남의 조그만 잘못을 샅샅이 찾아내는 것을 이른다.

吹毛覓疵(취모멱자) 털 사이를 불어가면서 흠을 찾음. 남의 결점을 억지로 낱낱이 찾아내는 것을 말한다.

吾不關焉(오불관언) 나는 상관하지 아니함

吾鼻三尺(오비삼척) 네코가 석 자. 곧, 자기도 곤경에 처하여 감당할 수가 없어 남을 도울 여유가 없음을 일컬음.

呑舟之魚(탄주지어) 배를 통째로 삼킬 만큼 큰 물고기(큰 인물이나 걸물)

周公三笞(주공삼태) 주공의 세 차례 매질이라는 뜻으로, 자식들을 엄하게 교육시키는 것을 의미한다.

呱呱之聲(고고지성) 아이가 처음 나면서 우는 소리.

呵呵大笑(가가대소) 우스워서 소리를 크게 내어 웃음

呼兄呼弟(호형호제) 서로 형. 아우라 부를 정도로 가까운 친구사이

呼天叩地(호천고지) 매우 애통하여 하늘을 부르며 땅을 침

命也福也(명야복야) 연거푸 생기는 행복

命在頃刻(명재경각) 거의 죽게 되어서 목숨이 곧 넘어갈 지경에 이름

咄咄怪事(돌돌괴사) 놀랍고 괴상한 일.

咄咄逼人(돌돌핍인) 돌돌은 놀라서 이상히 여기는 소리 또는 모양. 기예 등이 뛰어난 것을 보고 경탄함을 이름.

咆虎馮河(포호빙하) 맨손으로 범에게 덤비고 걸어서 황하를 건넌다. (죽음을 두려워하지 않는 무모한 용기에 비유)

和光同塵(화광동진) 和光은 빛을 부드럽게, 同塵은 세상 사람들과 함께(자기의 智德의 빛을 싸 감추고 드러내지 않음)

和氏之璧(화씨지벽) 천하에서 가장 이름난 옥

和而不同(화이부동) 남과 화목하게 지내지만 자기의 중심과 원칙을 잃지 않음.

和風暖陽(화풍난양) 화창한 바람과 따뜻한 햇볕, 곧 좋은 날씨.

咫尺之地(지척지지) 매우 가까운 곳.

咫尺之間(지척지간) 매우 가까운 거리.(=咫尺之地)

咸興差使(함흥차사) 太祖가 禪位하고 함흥에 은퇴해있을 때, 태종이 보낸 사신을 죽이거나 잡아가두어 돌려보내지 않음

哀不勝喜(애불승희) 슬픔은 기쁨을 이기지 못한다.

哀乞伏乞(애걸복걸) 갖은 수단으로 머리 숙여 빌고 빌다.

哀惜弊袴(애석폐고) 헤진 헌 바지도 남에게 그냥 주기를 아까워함

哀毁骨立(애훼골립) 부모의 죽음을 슬퍼하여 몸이 바싹 여윔.

哀絲豪竹(애사호죽) 관현의 소리가 비장하여 사람을 감동시킴을 이름.

哀而不傷(애이불상) 슬퍼 허나 마음이 상하지 않도록 슬퍼함.

哀而不悲(애이불비) 속으로는 슬퍼하지만 겉으로는 슬픔을 나타내지 아니함

唐突西施(당돌서시) 당돌한 서시라는 뜻으로, 꺼리거나 어려워함이 없이 올차고 다부진 서시라는 의미이다.

唯一無二(유일무이) 오직 하나 뿐 둘도 없음.

唯我獨尊(유아독존) 불교에서 부처가 한 말로, 사람은 누구나 존귀하고 무한한 존재라는 의미.(=天上天下唯我獨尊)

唾面自乾(타면자건) 남이 내 얼굴에 침을 뱉으면 저절로 마를 때까지 기다린다(처세에는 인내가 필요함을 강조).

啐啄同時(줄탁동시) 병아리 우는 소리를 啐, 깨뜨리는 것을 啄이라 하는데, 놓쳐서는 안 될 좋은 시기의 비유.

啓寵納侮(계총납모) 사람 사랑하기를 본분에 지나치면 도리어 업신여김을 받음.

善始善終(선시선종) 처음이나 끝이나 한결같이 잘 함.

善游者溺(선유자익) 헤엄을 잔치는 사람은 물에 빠져 죽기 쉽다. 즉 자기의 재능을 과신하면 화를 입게 된다.

善男善女(선남선녀) 보통사람

喜不勝哀(희불승애) 기쁨은 슬픔을 이길 수 없다

喜喜樂樂(희희낙락) 매우 기쁘고 즐거워함

喜怒哀樂(희노애락) 기쁨과 노여움과 슬픔과 즐거움. 곧 사람의 온갖 감정

喜色滿面(희색만면) 기쁜 빛이 얼굴에 가득함.

喪家之狗(상가지구) 초상집에서 개에게 신경을 못 쓰 굶기기 쉽듯, 몹시 초췌한 모양으로 기웃거리며 얻어먹는 모습

單刀直入(단도직입) 요점을 바로 말하여 들어감

單刀赴會(단도부회) 칼 한 자루를 들고 모임에 나간다는 뜻으로, 여기서 모임이 란 위험한 자리를 뜻한다.

單騎千里(단기천리) 조조를 떠나 유비를 찾아가는 관우의 모습을 묘사한 고사. 말 하나를 타고 천리를 내달린다는 뜻.

嗟來之食(차래지식) 야! 하고 부르면 와서 먹는 음식. 남을 업신여겨 무례한 태도로 주는 음식

噬臍莫及(서제막급) 기회를 잃고 후회해도 아무 소용이 없음